Вредная самооценка. Не дай себя обмануть. Красные таблетки для всех желающих

Индивидуальные качества человека отрицаются дважды (Богом и самим человеком). Этот посыл повторяется в Евангелии от Матфея снова и снова. Приведу несколько типичных примеров условного самопринятия в интерпретации Иисуса.

5: 19 Поэтому, кто упразднит одну из заповедей этих малейших… малейшим будет назван в Царстве Небесном.

5: 22 А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего будет подлежать суду; … кто же скажет: «глупец», будет повинен геенне огненной.

5: 28, 5: 29 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же глаз твой правый соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше тебе, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было брошено в геенну.

10: 34 Не подумайте, что Я пришел принести мир на землю; Я пришел принести не мир, но меч.

12: 32 …Кто же скажет против Духа Святого, не будет прощено ему ни в этом веке, ни в будущем.

18: 8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отруби ее и брось ее от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, чем с двумя руками или с двумя ногами быть ввергнутым в огонь вечный.

22: 11, 22: 13 …Увидел там человека, одетого не в брачную одежду. Тогда царь сказал служителям: «Свяжите ему ноги и руки и выбросьте его во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».

26: 52 …Ибо все, взявшие меч, от меча погибнут.

И так далее. Если вы согрешили или только подумали о грехе (например, о прелюбодеянии), вы будете сурово наказаны. Око за око, два зуба за зуб. С другой стороны, несмотря на то что практически все иудейские и языческие законы того времени были в высшей степени карательными, Иисус нередко демонстрировал удивительную терпимость и всепрощение. Так, он полностью принял Марию Магдалину, проститутку, которая стала первой из людей, удостоившейся явлению его воскресения. Рассмотрим и другие примеры, когда Иисус вставал на сторону безусловного принятия других.

5: 39 Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

5: 40 и желающему с тобою судиться и взять рубашку твою, оставь ему и верхнюю одежду.

7: 1 Не судите, чтобы и вы не были судимы.

7: 12 И так во всем, как хотите, чтобы люди поступали с вами, так с ними поступайте и вы…

22: 39 …Возлюби ближнего твоего, как самого себя.

С одной стороны, Иисус был беспристрастным и всепрощающим, а с другой – карающим и осуждающим. Как объяснить это противоречие, я не знаю. Возможно, он следовал ветхозаветным заповедям своего Бога, Иеговы (который повелевал мстить за обиды и отплачивать за причиненное зло той же мерой – око за око, зуб за зуб), и таким образом хотел расположить к себе тех, кто в Иегову верил. К тому же он жил в окружении язычников, склонных к резким оценкам и насилию, и чувствовал, что их можно сдерживать только ответным террором. Как бы то ни было, он дает нам выбор: мир или меч. Либеральные христиане выбирают принятие и прощение, в то время как фанатичные консерваторы часто встают на сторону оценивания и осуждения. Можно сказать, что пророчества Иисуса нередко носили угрожающий и осуждающий характер, но его жизнь была образцом миротворчества на утопающей в рознях Земле. Своего рода Далай-лама того времени.