Временник Георгия Монаха

^С- Ведь у скифов, сказал он[1406], на все города один только епископ, а у киприан и арабов даже в весях есть епископы, так же как и во Фригии[1407] у новатиан и монтанистов[1408]. И в церкви римской может быть только семь <дьяконов> урариев, в других же церквах их число больше. И в Риме "алилуия" произносится один раз в год — в первый день Пасхи, и никто в церкви никогда не учит, даже сам епископ, а в /И260/ Александрии епископ учит в церкви, а во время чтения Евангелия [не] встает с престола. <И> в сорока(дневный) пост одни 6 недель постятся, как, например, в (И]ллирике, /157а и в Ливии, и в Египте, и по всей западной стране, и в Палестине; а в Константиновом граде и окрест его, до самой Финикии, 7 недель постятся; иные /Б376/ же только три дня из шести [или] семи постятся, в разбивку, а другие — три недели подряд перед пасхой. В некоторых же городах египетских обедают и причащаются (святых) тайн до вечерни. Это, повествует Сократ[1409], соблюдалось тогда как обычай, а теперь во всех упомянутых обычаях произошло много отдельных изменений. ^-С

3. ^М- Нерон же, услышав, что Симон был убит Петром, и прогневавшись, повелел его распять. ^{–М М-}Петр же попросил эпарха, чтобы распят был не прямо, как Господь, а головой вниз. Потому и был распят, как хотел, и это было от многого смирения. ^-М /157г/ ^Е- А после Петровой кончины, как говорит Евсевий, Павел апостол для первого ответа прибыл из Иудеи связанным и, дав ответ Нерону, был послан на служение проповедания. Поэтому Деяния святых апостолов Лука написал, вероятно, в то время, пока был с Павлом. А когда (Павел) мучен был, не был с ним; и об этом истинно говорит апостол: "При первом моем ответе [ни]кого не было со мной, но все меня оставили. Да не будет им за это ничего" (2 Тим 4.16). В той же второй епистолии к Тимофею, в узах написанной, он упоминает /158а/ первый свой ответ перед /Б377/ Нероном, которого и львом, за бесчеловечность и звероподобный <нрав>, справедливо называет, и о скорой кончине прибавляет, говоря: "Я избавился от челюстей львов. Но[1410] избави<т>[1411] меня Господь <и> от всякого дела злого и спасет в Царствии Своем Небесном" (2 Тим 4.17-18), — намекая на скорое мученичество, которое он предрекает <и> более ясно, говоря в том же послании: "Ибо я уже спешу[1412], и время моего отхождения настало" (2 Тим 4.6).

Итак, дав ответ по первому ответу и сразу же на служение проповедания посланный, потом /И261/ вторично в Рим прибыл, связанный, в узах и, так же представ перед Нероном, венец мученичества мечом принял месяца июня в 29 /158б/ день, в который день [и Петр] распят был, как и Марк и Лука евангелисты, <и> Иаков, брат Господень. ^-Е

4. А Лука на древе масличном плодоносном потому распят был, что не нашлось сухого дерева в том месте, чтобы сделать крест. Кто-то, взяв тело, похоронил среди многих могил, неотмеченной сделав могилу его. Ученики же искали после и не нашли его могилы среди множества могил. Когда они помолились, той ночью одождил Бог его могилу ножичками врачебными, которыми кровь пускают — образами искусства его, и по этому знамению узнана была могила. /158в/ Его честное и святое тело перенес Констанций, сын Константина Великого, с помощью Артемия, по чину дуки в Египте и мученика, положив его в церкви Святых апостолов. /Б378/

(5). ^Е- А великий Иаков, брат Божий, чистый от чрева матери своей, ни вина, ни сикеры[1413] не пил, и того, в чем /158г/ душа есть, никогда не ел, и в мытье не нуждался. Колени же его расслаблены были, как у верблюда, от того что он все время, преклоняя колени, Богу поклонялся. Из-за великой праведности его и удивительной жизни наречен был праведником и "овлия", что означает "охват народа" [и] "праведность". И, поскольку известен, и почитаем, и весьма славен был равный ангелам Иаков, (то) во время праздника Пасхи, когда многие тысячи иудеев собрались в церкви, книжники, возведя его на крыло церковное, желая опровергнуть проповедание Христово, сказали во всеуслышание: "Просим тебя, праведник, скажи людям, чтобы они не заблуждались, следуя за так называемым Христом. Ибо все мы тебя послушаем, зная твою праведность /159а/ и нелицеприятие".

Он же, отвечая, сказал:

— Что спрашиваете меня о Христе? Он Сам сидит одесную Бога на небесах.

Беззаконные нее архиереи и фарисеи вскричали:

— О, о, и праведник обманут! И сказали друг другу: /И262/

— Плохо мы поступили, такое свидетельство об Иисусе против себя получив и заставив многих (у)веровать в него.

И вот скверные, разгневавшись, его столкнули. <А> он, преклонив колени, за них молился. И приблизился один из сынов Рехавовых, и, /Б379/ послушав его, сказал им:

— Что творите? Праведный еще больше молится за вас.