Временник Георгия Монаха

^З- А (о том), что совершил над ними Христос, послушай снова, как Он говорит притчами: "Тех, которые не хотели, чтобы Я царствовал над ними, приведите их сюда и избейте их" (Лк 19.27). ^-З Поэтому Он и говорил им: "Отнимется от вас царство и дано будет народу, приносящему плод свой[1524]" (Мф 21.43). А Иерусалиму сказал: "Придут на тебя дни, и обложат <тебя> враги /168б/ твои укреплениями, и /И278/ окружат тебя, и сойдут[1525] к <тебе> отовсюду, и поразят детей твоих у тебя[1526]" (Лк 19.43-44). А для сомневающихся иудеев добавляет, говоря: "Вот остается дом ваш пуст" (Мф 23.38; Лк 13.35). Это же и божественный Даниил ясно сказал: "И город, и святое разрушит с игуменом грядущим" (Дан 9.26), то есть что все иудейское величие[1527] и славу уничтожит (не только) Бог и Отец, но и Сын — Христос, ожидаемый ими как избавитель и спаситель. Ведь он не сказал: "погибнет город и церковь с игуменом", как неразумно думают некоторые, /Б403/ но "Отец разрушит церковь и город", — ясно, что с помощью оскорбленного [и]ми игумена, о котором Иаков[1528] возвестил Вифлеему: "Из тебя выйдет игумен" (Мих 5.2) и прочее. Кроме того, и апостолам Он так сказал: "Когда увидите мерзость[1529] запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую на святом месте, — /168в/ читающий да разумеет" (Мф 24.15). Что и исполнилось, сначала во время погибели[1530] и запустения, когда в церковь[1531] вошли римские воины и превратили город в запустение — некоторые так понимают упомянутую мерзость[1532], ведь безнравственные[1533] и мерзкие справедливо были провозглашены в Законе мерзостью запустения, — а затем и тогда, когда Адриан царь кумир свой там поставил и город окончательно опустошил.

Об этом последнем пленении несчастных иудеев говорит и язык Богослова, изобличющий великое их запустение за то, что дерзнули против Христа. [Ведь он сказал:] ^Г- Гонимые распятием к последнему греху[1534], в котором они против Бога и Спаса нашего безумствовали[1535], не уведав сущего в человеках Бога, жезл /168г/ железный, издавна угрожавший им (Пс 2.9), на себя навлекли — я говорю о ныне держащих власть и царство. ^{–Г Г-} И последнее гонение их, и /Б404/ переселение, и ныне лежащее на них рабское иго, и (всем) известное от римлян унижение, [и] рассеяние, которое они и ныне терпят и будут терпеть еще больше — ибо я повинуюсь[1536] пророчеству о них, — кто из умеющих писать плачи и приравнивать слово к страданиям достойно возрыдает? В какие книги это вместится? Единственный образ их бедствия — вся вселенная, /И279/ по которой они рассеяны, и службы всей прекращение, и сама земля Иерусалима едва узнаваемая, куда они вступают только для того, чтобы, вспоминая свою былую славу, только на день появившись, оплакать запустение. ^-Г

^Е- Итак, Иосиф, находившийся в Иерусалиме во время брани, /169а/ писал, что погибло тогда 300 тем мужей: одни от голода погибли, другие сами пронзили друг друга в осаде; часть убита римлянами, часть же сожжена огнем; а <самых> высоких и красивых телом насильно <в расцвете>[1537] лет отослали в Рим на зрелища бороться со зверями; из оставшихся же, кому было <больше> 17 лет, одних, оковав, на работы в Египет отправили, а большинство по странам и областям распределили гибнуть на зрелищах от меча и зверей; пленников же моложе 17 лет /Б405/ отвели на продажу — только этих собралось до девяти тем мужей. ^-Е

^-Е А [о] разрушении Иерусалима он сказал: ^И- Запустению же города /169б/ и церкви случилось быть по Даниилову пророчеству[1538], которое было за четыреста восемь <лет> до этого. ^-И Вот так при Веспасиане и Тите, через 40 лет после вознесения Господа нашего, была Иерусалиму третья погибель и окончательное запустение. ^-Е

Подробнее раскрывая это, божественный Златоустец справедливо обличает [их], говоря: ^З- Если ты споришь, о иудей, о конце, из случившегося уведай настоящее. Ведь смотри: ты ушел в Египет, но прошло 200 лет, и Бог вскоре вывел тебя из того рабства, хотя ты творил нечестие и прелюбодействовал страшным прелюбодеянием. Избавился от Египта — и поклонился тельцу, "жертву творил сынами своими и дочерьми Веельфегору и бесам" (Пс 105.37), церковь осквернил, природу забыл, горы, поля, холмы, источники, реки, вертограды скверными жертвами /И280/ наполнил, /169в/ пророков убил, жертвенники разрушил, предался всякому виду зла и все премногое злое бесчестье показал.