Временник Георгия Монаха

И, знаменуя, что он разрушит иудейскую жизнь[1554], говорит: "Из-за него[1555] жертва потрясена была прегрешением, а он родился[1556] и преуспел. И святое запустеет, и будет дан на жертву грех" (Дан 8.11-12). Ведь когда уничтожен был жертвенник и попрана была святыня, /171а/ он поставил внутри кумир и жертвы беззаконные приносил бесам. Поэтому (Даниил) говорит: "И повержена была правда на землю, и он совершил и преуспел" (Дан 8.12). Затем, во второй раз, снова говоря о том же царствовании Антиоха Видного и о пленении, и о гибели, и о запустении церковном, добавляет и о времени. Ведь начав от царствования Александра, в конце книги снова рассказывает обо всем последующем: что сделали Птолемеи и Селевки, вступив в битву друг с другом, и что воеводы их совершили — об обманах, о победах, о военных походах, о бранях на море и о бранях на суше. Перейдя к Антиоху, он заканчивает и снова говорит: "Восстанут из него мышцы, и осквернят святыню, и прекратят постоянное", — он говорит об обычных вседневных жертвах — "и дадут на нее мерзость. /171б/ И беззаконствующих против завета" — то есть преступающих (закон) иудеев — "они обманом уведут их с собой и прекратят их, /Б410/ а люди, знающие Бога своего, усилятся" (Дан 11.31-32), — он говорит о том, что произошло при Маккавеях, и при Иуде, и Симоне, <и> Иоанне. "И разумные люди уразумеют много и будут изнемогать от меча и и от пленами пламени", — он также говорит о сожжении города расхищения дней" (Дан 11.33). "И когда будут они изнемогать, помогут им небольшою помощью", — он поясняет, что между этими бедствиями они смогут отдохнуть и подняться от охвативших их бедствий. "<И> приложатся к ним многие с обманом, и (некоторые) от разумных изнемогут" (Дан 11.34-35) — он показывает, /И283/ что многие /171в/ из стоящих падут. Затем (называет) и причину, по которой Бог допустил[1557], чтобы [и]х постигло столько бедствий. Что же <это>? "Чтобы обжечь их, сказал, и избрать, и обелить, до конца времени" (Дан 11.35). Ведь Бог сделал это, сказал, чтобы уничтожить[1558] их и показать достойных в них. Затем, рассказывая ему о его[1559] силе, сказал: "И сделает он по воле своей, и вознесется, и возвеличится" (Дан 11.36). Кроме того, и о его (бого)хульных помыслах он добавил, говоря, что "о Боге богов возговорит чрезмерное, и будет исправен, пока не исполнится гнев" (Дан 11.36), — показывая, что тот не своею волею так властвовал и укреплялся, а из-за гнева Бога на иудеев. Сказав также другое многое: сколько зла сделает он Египту и Палестине, и как возвратится, и по чьему зову, и какой причиной понуждаемый, — говорит /171г/ и о перемене /Б411/ этих вещей, и о том, что иудеи, получив возмездие за Владыку всех[1560], получат некоторую защиту от ангела, посланного им на помощь. Ведь сказал: "В то время восстанет Михаил, великий князь, приставленный к сынам народа твоего, и будет время скорби, какого не было с тех пор, как появился народ на земле и до того времени. И в то время спасен будет весь народ, записанный в книге" (Дан 12.1), то есть спасения достойные. ^-З