Временник Георгия Монаха

^-И <А в> городе Канопе[2211], в котором идолослужение было больше, чем во всех городах Египта, говорят, явилось следующее чудо. Некогда халдеи, почитая своего бога, который есть огонь, возвестили повсюду, что он сразится с богами из всех стран, и одолевший их будет признан всеобщим богом. А боги других стран были сделаны или из меди, или из золота, [или из серебра], или из дерева, или из камня, или из другого подобного вещества, которое, несомненно, легко уничтожается огнем, так что везде действительно[2212] одолевал огонь. /249а/ Услышав же об этом, Канопский жрец замыслил следующую хитрость. В Египетской стране кувшины обычно делаются из глины, с тремя[2213] узкими отверстиями, чтобы процеживаемая через эти отверстия мутная вода становилась <более> чистой. Взяв один из таких кувшинов, Канопов жрец залепил эти отверстия воском и разрисовал разными красками и, наполнив водой, поставил как бога. И отсек голову у древнего кумира — как говорили, это был кумир Менелая, какого-то правителя — тщательно приложив, приделал к кумиру. И после этого пришли халдеи и зажгли огонь под этим кувшином, и воск, /Б588/ которым были залеплены отверстия, растаял. <И> кувшин вспотел[2214], и вода, /249б/ выливаясь из отверстий, погасила огонь. Так благодаря хитрости жреца Каноп оказался победителем халдеев, и с тех пор Каноп почитался как бог, победивший всех. А ныне, когда пришел Феофил, архиерей Божий, не помогла <им> ни единая капля (воды), ни злокозненное залепление воском, но все у них сгорело и рухнуло на землю. ^{-Р Р-} А когда это случилось, до правоверного царя дошла весть, что идолы египетские уничтожены и церкви вместо них построены. Царь же, подняв руки к небу, <говорят>, сказал с великой радостью:

— Благодарю Тебя, Владыка Христос, Бог наш, что без гибели этого великого города погашено было <такое древнее> заблуждение. ^-Р

^-Р А между тем Валентиниан (II), царь, царствовавший <в> Западной стране, /249в/ соответственно возрасту[2215], горячий душой, окончил жизнь удавившись[2216], по какой причине, мы и доныне не знаем. /И390/ Одни говорили, что он был отравлен по злоумышлению стратига Арбогаста, и это <предположение> преобладало среди всех, другие же <говорили>, что неповинен стратиг в этой ненависти[2217], а причину этого возлагали на разгневанного юношу, потому что, <говорят>, он[2218] не позволял ему управлять царством как <слишком> юному, или еще не вступившему <твердо> во власть, /Б589/ чтобы <полностью> перед всеми царствовать. ^-Р