Временник Георгия Монаха

11. ^Р- Феодосий же, разгоревшись победою ничуть не <меньше>[2219], поднял оружие на Евгения, вступившего на место Валентинианово, чтобы отомстить, уведав волю Божию через Иоанна, монаха и постника[2220] египетского. ^{–Р М-} Этот божественный муж, будучи девяноста лет возрастом, /249г/ <один> в пещере пребывал, сам не выходил из своей кельи и других не пускал к себе. Приходящих к нему он благословлял и приветствовал только через окошко, и не каждый день, а дважды в неделю — в субботу и в воскресенье. В остальные же дни он никому не показывался и только посту, и бдению, и молитвам предавался. ^{-М М-} И можно было видеть, что этот блаженный весь иссох телом от крайне суровой <жизни>. Ведь он не ел ничего иного, кроме зелени и немногих плодов после захода солнца. О хлебе <же>, и о вине, и о масле и обо всем том, что приготовляется на огне, излишне даже говорить. ^{-М М-} Проводя дни и ночи в таких божественных подвигах, преподобный стал известен всем ^{-М М-} и, пророческой благодати исполненный, <бывало[2221]>, предсказывал /250а/ будущее и тайно сотворенное или замышляемое <каждым>. Еще он предсказывал и о Ниле реке, и об урожайных и неурожайных годах, и о гневе и других бедствиях, которые собирался навести Бог, и согрешающих с дерзновением обличал. И что много говорить? ^-М Не могут уста <или> ум человеческий исчислить пучину его чудес /Б590/ и добродетелей. ^Н- Итак, к этому богоносцу послал Феодосий царь, прося и умоляя потрудиться (придти) к нему, чтобы, вооружившись его молитвами, начать войну с противником. Он же из-за воздержания от путешествия отказался, но, сотворив молитву /И391/ на посохе, на который опирался, и на милоти, которую носил на плечах, послал их /250б/ ему, чтобы он милоть вместо шлема на голову возложил, а посох вместо копья в правую руку взял и первым [шел] впереди своего войска. ^{-Н Р-} <Великий же> [царь Феодо]сий, верно и (благо)честиво принявший посланное святым, к войне приготовился, уповая не столько на оружие и на стрелы и на множество <своего> войска, сколько на пост и на помощь молитв святого. ^{-Р Р-} Ведь он и теперь обещал ему, что победа достанется ему без крови, хотя с каждой стороны должно (было) пролиться много крови. ^{-Р Р-} И обходил с епископами и с народом все молитвенные места и повергал себя перед дверьми святых апостолов и мучеников, на власянице простираясь, и молитвами святых просил <себе> у Бога верной помощи.

А эллины /Б591/ в Риме /250в/ начали приносить жертвы и всяких животных закалатъ в жертву, <и гадать по внутренностям>, предсказывая Евгению легкую победу. Прилежнее других тогда занимался этим эпарх Флавиан, <который> всех убедил, что Евгению будет победа, многую помощь[2222] имея от мудрости. Когда нее Феодосий, уповая на истинную помощь благоверия, занял подходы к Альпам, эти бесы сами первыми обратились в бегство, мерзкой совести убоявшись. Ведь Феодосий, встав на высокий камень, с которого он видел и был виден обоим войскам, обратился к привычной помощи и, простершись перед Богом, помолился: /250г/

— Боже Вседержитель, помоги. Ты знаешь, что во имя Христа, Сына Твоего, ради праведного отмщения я начал эту войну. И если я лгу, накажи меня, а если по справедливости и на Тебя уповая я пришел сюда, протяни руку свою рабам своим, чтобы не говорили [язычники]: "Где Бог их?" (Пс 113.10)

И воеводы, уверовав, <что Бог услышал> эту молитву (благо)честивого царя, на брань устремились, особенно муж по имени Бакурий, верой, и благочестием, и доблестью души и тела славный. Всех сражающихся близ него он кого копьем, кого стрелами язвил, и, мечом сраженные, падали. И /Б592/ разрушил соединенный и собранный строй противников и, в середину войска прорвавшись, через множество павших, /И392/ /251а/ <горы> трупов минуя, устремился к самому мучителю. И ветер очень сильный был, (когда) Евгений приведен был к ногам царевым со связанными сзади руками ^-Р, и на том месте наступил конец жизни его и настал конец войне.

Итак, тогда, как бы предвидя будущее и заботясь о том, как устроить жизнь[2223], царь тотчас же послал в Восточные страны, где он оставил своих детей под надежной охраной, собираясь идти на брань. На Востоке же царю Аркадию повелел /251б/ ранее переданное ему царство хранить и Руфина превозмогать, а Гонорию, удостоенному такого же сана, повелел немедля идти в Западное царство. Когда же тот пришел к нему, он, приняв его и поцеловав, передал ему скипетр царства Западного, а сам после 17-ти лет правления царством, к лучшей жизни благополучно перешел, с правоверными царями приняв честь страдания[2224]. ^-Р

Глава 50