Читаем Вселенство полностью

3-ий-Его ДУШУ,

4-ый – Его СФЕРУ ЧУВСТВ,

5-ый – Его ТЕЛО (см. выше).

Однако, эти пять компонентов содержания Господа Бога, как увидим мы в дальнейшем, наследуются и нами – землянами (см. 3-ю книгу 2-го тома), так как мы созданы Им по Его подобию (Библия, Бытие 1:26).

Нет сомнения, что все компоненты содержания Всевышнего как взаимосвязаны между собой, так и относительно независимы друг от друга.

А теперь рассмотрим каждый компонент в отдельности.

Глава 4. «Я» Господа Бога

4.1 Природа и содержание «Я» Господа Бога

По мнению автора, «Я» Господа Бога представляет собой «тонную», нетленную энергоинформационную структуру, которая, в основном, состоит из подструктур сознания, самосознания и воли, непосредственно взаимосвязанных и взаимодействующих между собой. При этом структура «Я» нашего Создателя является общей конечной инстанцией для «тонких», нетленных энергоинформационных структур Его духа и Его души, с которыми она взаимодействует, принимая и осознавая их информацию.

Иначе говоря, «Я» Господа Бога – это сфера Личности, внутренне осознающая Саму Себя и осуществляющая приспособление Личности к реальности.

4.2 Сознание Господа Бога

СОЗНАНИЕ Всевышнего Бога представляет собой осознание Им Своих мыслей и чувств в любой данный момент.

Библия учит нас, что в отличие от людей наш Создатель длительное время находится в сознании, ибо: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Послание Петра 3:8), «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи» (Псалтирь 89:5).

Чтобы понять сущность сознания Господа Бога необходимо прежде всего обратить внимание на особенность лица нашего Создателя, о которой свидетельствует Библия. А именно о том, что оно излучает Божественный свет, от которого может умереть человек (см. выше). В связи с этим пророк Моисей говорил: «Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего» (Библия, Псалтирь 89:8).

Однако Святое Писание свидетельствует, что этот Божественный свет не простой свет, а свет со смыслом. Поэтому Оно повествует об этом так: «Ты руководи меня светом Твоим…» (Псалтирь 72:24); «Боже! восстанови нас; да воссияет лице Твое, и спасемся!» (Псалтирь 79:4), «Осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим» (Псалтирь 118:135) и т. д. Иначе говоря, в определенный момент времени Господь Бог с помощью Своего света, исходящего из Его сознания на людей, одними из них руководил, других научил как спастись, а третьим помог познать Его уставы. Понятно, что все это Он делал осознанно.

Говоря современным языком, это возможно осуществить только путем телепатии (передачи мыслей на расстоянии), которая теперь официально признана наукой и не требует никаких дополнительных доказательств (А.П. Дубров, В.Н. Пушкин – «Парапсихология и современное естествознание, Москва, 1989 г.).

Следовательно, Божественный свет, исходящий из лица Всевышнего Бога, является носителем информации, которой, естественно, является Слово Божие, ибо Библия утверждает: «Слово твое есть истина» (Библия, Евангелие от Иоанна 17:17). Не зря хвалящий Бога сказал в Библии: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалтирь 118:105) В связи с этим Святое Писание напоминает нам: «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Евангелие от Иоанна 1:6–9).

В этом библейском тексте слово «Свет» написано с заглавной буквы, потому что речь идет о Самом Господе Боге. Следовательно, выражение «Свет истинный» означает Бог истинный, так как это подтверждал и пророк Иеремия, сказав: «Господь Бог есть истина» (Библия, Иеремия 10:10), и апостол Иоанн: «Бог истинен» (Библия, Евангелие от Иоанна 3:33) и другие.

Итак, «Бог есть свет», но не простой свет, а «…Свет истинный» – носитель духовной информации – Слова Божия, с помощью которого Он и просвещает приходящих в мир людей. Следовательно, Слово Божие – действующая сила Бога.

Библия свидетельствует, что с помощью слова Господь Бог сотворил наш мири нас самих, о чем Она повествует уже с 1 – ой главы. Так, например, мы читаем в Ней: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью» (Бытие 1:3–5) и т. д.

Следовательно, смысл словесного выражения «да будет свет» был продуктом ума Бога, а произнесенное Им это выражение в виде приказа, т. е. по воле Его «Я», сделало свое чудо – «И стал свет».

Или читаем в Священном Писании: «…Ибо Он… посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его; дает снег, как волну; сыплет иней, как пепел; бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит? Пошлет слово свое, и все растет; подует ветром Своим, и потекут воды» (Псалтирь 147:2–7) и т.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука