Читаем Вселенство полностью

Из выписки – эпикриза к истории болезни № 5796 5 отделения детских нейроинфекций института полиомиелита и вирусных энцефалитов РАМН I ИКБ: «Первый осмотр окулиста с расширенным зрачком 25.04: глазное дно – деколорация (бледность дисков зрительных нервов на обоих глазах), но границы просматриваются отчётливо на всём протяжении. Ход и калибр сосудов в пределах возрастной нормы. Очаговая патология исключена. Данных за застойные диски зрительных нервов нет. Можно думать о вторичной атрофии дисков зрительных нервов». Слова окулиста «ребенок слеп» прозвучали как приговор. «А как же я объясню тебе, как прекрасно голубое небо и летящие облака? О том, что весной расцветают цветы и распускаются листья? Это же надо увидеть!!! Как я расскажу тебе, как прекрасен мир?» Моему горю не было предела…

С передачей мама прислала мне записку о просьбе доктора В.Ю.Лисицына молиться за сына. Он дал простую по содержанию молитву, с которой я должна была обращаться к Богу 3 раза в день. Это было вторым условием, при котором он проводил своё лечение (первое условие – никому не рассказывать о его лечении), но тогда я ещё не знала, что они были Библейскими.

Из выписки – эпикриза к истории болезни № 5796 5 отделения детских нейроинфекций института полиомиелита и вирусных энцефалитов РАМН I ИКБ: «29.04 рано утром был развернутый судорожный припадок (клоникотонические судороги с нарушением сознания, продолжавшиеся в течение часа, этому предшествовало беспокойство ребенка). Судороги купировались последовательным введением реланиума, корглюкона, преднизалона, дексаметазона, лазикса, анальгина, димедрола, новокаина. После приступа ребенок был активен, находился в хорошем настроении и с этого дня полностью исчезли адверсивные припадки.

Таким образом, анализ клинической картины позволил говорить об эпилептическом синдроме как РЕЗУЛЬТАТЕ КАТАСТРОФЫ (выделение шрифтом автора), состоявшейся 30.03.97 г».

Из выписки – эпикриза к истории болезни № 5796 5 отделения детских нейроинфекций института полиомиелита и вирусных энцефалитов РАМН I ИКБ: «Заключение: в контексте клинических данных ЭЭГ: можно говорить о дисфункции неспецифических срединных структур мозга с заинтересованностью в теменно-затылочных отделах мозга».

Во время нахождения в И КБ № 1 ребенку проводилась противосудорожная, сосудистая, гормональная и симптоматическая терапия. Несмотря на то, что в течение 20 дней был подъем температуры в среднем от 37,5 С до 38,5 С, антибактериальная терапия ребенку не проводилась в связи с тем, что врачи не определяли наличие воспалительного процесса. Их предположение о причине повышения температуры отражается в выписке – эпикризе: «5.05. подключичный катетер вышел из вены. Ребенок консультирован реаниматологом. Принято коллегиальное решение воздержаться от внутривенной терапии, учитывая опасность развития, а возможно и существование флебита. Обращает внимание тот факт, что с 5.05, когда был извлечен подключичный катетер, значительно снизилась лихорадка, отмечались лишь редкие подъемы в пределах 38,0 °C».

Истина заключалась в том, что это была реакция организма на лечение доктора В.Ю.Лисицына, которая проявлялась повышением температуры и выделением мутной мочи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука