Читаем Вселенство полностью

Как передать мой ужас и шок от всего увиденного?!

Первый раз в жизни я рыдала на людях – в метро: комок в горле и слёзы по лицу крупными каплями, которые нельзя было сдержать. Я не могла выговорить ни слова, во мне стучала одна мысль: «Горе-то, какое! Что стало с моим мальчиком? Был такой хорошенький, а теперь, где ты, сыночек?» Это не укладывается в голове.

Дошла до дома, закрыла дверь и сползла по ней в бессилии и рыдании: «Мне ничего не надо, Господи! Верни мне моего сыночка! Я буду счастлива: сидеть с ним под забором без корки хлеба и крыши над головой, только с ним прежним, весёлым. Мне ничего не надо, Господи, кроме моего ребёночка!».

Кажется, что этого уже не переживёшь. Почему нет предела горю?

Слёзы высыхают на глазах, но в сердце они остаются.

Из стерильного бокса вышел пятилетний мальчуган. «Мне кажется, он подрос, – говорит его мама, – А был там всего две недели». Данила катит перед собой капельницу, мама помогает: «Ну, как ты, заяц? Он ещё ничего не понял». Потом они сидят вдвоём обнявшись, и мама что-то шепчет ему и уговаривает. После трансплантации костного мозга дети становятся очень раздражительными и капризными. Три года этот ребёнок боролся с болезнью – три операции, два рецидива. Его мама молодая, очень эмоциональная женщина. Перед «высокодозкой» необходимо было пройти обследование. «Если что-то опять найдут, забираю ребёнка и уезжаю! Не могу больше! Нет, у нас всё будет хорошо, правда?» – говорит она.

А мы опять вместе. Илюшу перевели из реанимации в отделение. «Сыночек…». Не видит…Давай-ка я тебе спою песенку, твою любимую…» Он слышит меня. Боже, как хорошо-то! «Давай я тебе ещё одну песенку спою.

За печкою поёт сверчок,

Угомонись, не плачь, сынок».

Уже комок к горлу подкатывается – «угомонился» так, что плакать не может – из горла торчит железная трубка, он через неё дышит и издаёт звуки.

«Там за окном морозная,

Светлая ночка звездная».

Нет, больше не могу петь, а то разревусь в голос – для нас не день, а действительно, морозная ночь. Попробую продолжить:

«Ну, отдохни хоть капельку,

Дам золотую сабельку.

Только усни скорей сынок,

Неугомонный мой сверчок…

Да, вот это слово… Когда же ты был неугомонным, котик? Только сейчас по-настоящему понимаю, какое это было счастье.

«Дай йогурт! Дай йогурт!» – просит Валера, мальчик двух с половиной лет, с Камчатки. Уже больше девяти месяцев безвылазно: две операции и трансплантация. «Василич, дай жвачку!» – это он дежурному врачу пятидесяти лет. Шустрый мальчик, с виду и не скажешь, что столько перенёс. «Папа!» – каждому мужчине, зашедшему в отделение. То разрисует стены маркером, то красками, то съест упаковку жвачки – проблем у отделения хватает. «Он у нас тут говорить научился и на горшок ходить!» – хвастаются медсёстры.

«А нас выписывают, – говорит настороженно его мама, – Опять в лёгких что-то нашли, но что – не понятно. После «высокодозки» уже ничем не возьмёшь, только операция, а её решили не делать – под майские праздники всех выписывают. Говорят, приезжайте через месяц на контроль. Неужели столько времени и всё напрасно? Это с ума можно сойти!»

Молодая женщина рисует море, корабль, вулкан и красное солнце. «Лиль, скажи честно, это Камчатка?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука