Всемирная библиотека. Non-Fiction. Избранное

Не без некоторых колебаний я попробую коротко и поверхностно описать учение о соответствиях, которое для многих является центральной темой изучаемого нами предмета. В Средние века считалось, что Бог написал две книги: одну мы называем Библией, а другую – Вселенной. Наша обязанность – их истолковать. Подозреваю, что Сведенборг начал с первой книги. Он предположил, что каждое слово Писания имеет особый духовный смысл, и разработал разветвленную систему скрытых значений. Например, камни означают природные истины, драгоценные камни – истины духовные, звезды – божественное знание, конь – верное толкование Писания, но в то же время и его искажение при помощи софистики, ненависть к отчаянию – Троицу, пропасть – Бога или преисподнюю и пр. (Желающих продолжить это занятие адресую к «Dictionary of Correspondences»[621], вышедшему в 1962 году; там собрано более тысячи примеров из священных текстов.)

От символического прочтения Библии Сведенборг перешел к символическому прочтению Вселенной и нас самих. Солнце на небе есть отражение солнца духовного, которое, в свою очередь, есть образ Бога. На земле нет ни одного существа, не обязанного своим существованием непрестанной заботе Господа. Самые ничтожные вещи, как напишет Томас Де Куинси, читатель Сведенборга, – это таинственные зеркала самых важных. Томас Карлейль скажет, что «всемирная история – это письмена, которые мы должны постоянно читать и в которых записаны мы сами». Тревожное подозрение, что мы суть шифры и символы божественной криптографии, истинное значение которых нам неизвестно, встречается в работах Леона Блуа. Это было ведомо и каббалистам.

Учение о соответствиях привело меня к упоминанию каббалы. Насколько я знаю (или помню), никто не исследовал эту глубинную связь. В первой главе Писания говорится, что Бог создал человека по своему образу и подобию. Тем самым подразумевается, что Бог имеет форму человека. Каббалисты, составившие в Средние века «Книгу Творения», провозгласили, что десять эманаций, или сефирот, источником которых является невыразимое божество, могут быть представлены как Древо, или Человек, Первочеловек, Адам Кадмон. Если все сущее заключено в Боге, то все будет и в человеке, который есть Его земное отражение. Таким образом, и Сведенборг, и каббалисты подходят к концепции микрокосма: человек понимается как зеркало или как модель вселенной. Согласно Сведенборгу, ад и рай заключены в человеке, который в то же время содержит в себе растения, горы, моря, континенты, минералы, деревья, травы, цветы, шипы, животных, рептилий, птиц, рыб, инструменты, города и здания.

В 1758 году Сведенборг заявил, что годом ранее он оказался свидетелем Страшного суда, который свершился в мире духов в тот день, когда во всех церквях угасла вера. Упадок начался в момент основания Римской церкви. Реформа, начатая Лютером и предвосхищенная Уиклифом, оказалась недостаточной и во многом еретической. Другой Страшный суд свершается в момент смерти всякого человека и является итогом всей минувшей жизни.

29 марта 1772 года Эммануил Сведенборг умер в Лондоне – в городе, который он любил, в городе, где однажды вечером Бог возложил на него миссию, которая сделала его уникальным среди людей. Сохранились некоторые сведения о его последних днях, о старомодном костюме из черного бархата и шпаге с причудливой рукоятью. Он вел очень простую жизнь – и питался только кофе, молоком и хлебом. В любое время дня и ночи слуги слышали, как он ходит по своей комнате и беседует с ангелами.

Примерно в 1970 году я написал этот сонет:

Эммануил Сведенборг

Заметно возвышаясь над толпою,
Он брел в толпе, чужой между чужими,
И потайное ангельское имя
Шептал. И видел въявь перед собою
Все, что закрыто от земного взгляда:
Круги огня, хрустальные палаты
Всевышнего и ужасы расплаты
В постыдном смерче наслаждений ада.
Он знал: обитель рая и геенны —
В душе, в сплетенье темных мифологий ;
Знал, словно грек, что каждый день в итоге —
Лишь зеркало извечности бессменной,
Начала и концы в сухой латыни
Невесть зачем запечатлев доныне[622]

.

1975

Лекции

Понятие академии и кельты