Читаем Всемирная история. Османская империя полностью

На конфискованные у осужденных деньги Кёпрюлю усилил армию и, главное, переоснастил флот. В 1657 году османские корабли прорвали венецианскую блокаду Дарданелл, захватили острова Лемнос и Бозкаада и смогли возобновить снабжение осаждавшей Кандию армии. За пять лет, что Кёпрюлю находился во главе правительства, он успел подавить опасные мятежи в Трансильвании и Анатолии, навести порядок в армии и террором вынудил покориться самовольную провинциальную элиту, привыкшую за время «женского султаната» не особенно считаться с позицией нерешительных и слабых центральных властей. Однако главным его достижением стало, пожалуй, резкое изменение кадровой политики османской державы – великий визирь всеми силами старался пресечь порочную практику торговли государственными должностями.

Осенью 1661 года Кёпрюлю, к радости политических врагов, слег с тяжелым недугом. Предчувствуя, что подняться с постели ему не суждено, Мехмед-паша вызвал в столицу своего сына Фазыл Ахмед-пашу, служившего губернатором Дамаска, и назначил его своим заместителем и преемником. Сыну и навестившему великого визиря перед смертью султану Мехмеду IV первый из Кёпрюлю завещал никогда не доверять власть женщинам и алчным до денег карьеристам, держать казну полной золота и не давать ни дня отдыха ни чиновникам, ни – особенно! – армии. 31 октября 1661 года Мехмед-паша скончался, впервые в истории передав пост великого визиря по наследству.

Свою деятельность на этом посту двадцатишестилетний Фазыл Ахмед-паша начал с попытки в кратчайшие сроки завершить затянувшуюся османо-венецианскую войну. Кёпрюлю объявил мобилизацию, но от решительного наступления имперские силы отвлекла начавшаяся в 1663 году Четвертая война с Габсбургами. Причиной нарушения продержавшегося полвека худого мира с Веной стали постоянные рейды хорватского бана[163] Миклоша Зриньи на османские территории.

Фазыл Ахмед-паша руководил кампанией лично. Стотысячный экспедиционный корпус под его командованием вторгся в Венгрию и одержал там ряд незначительных побед, в том числе был захвачен замок Нова-Зрин, откуда Миклош Зриньи долгое время провоцировал османов на агрессию. Однако все эти успехи перечеркнуло серьезное поражение имперских войск в битве при Сентготхарде. 1 августа 1664 года коалиционные силы Священной Римской империи, Франции и Рейнского альянса атаковали турок во время форсирования ими реки Рабы. Внезапный натиск противника поверг авангард османов в панику. Их отряды начали беспорядочно отступать и были прижаты к берегу. Под плотным огнем французских стрелков турецкие солдаты бросались в воду и пытались вплавь достичь высокого противоположного берега, где расположились главные имперские силы.

Потеряв в тот день около двадцати тысяч лучших своих воинов, Фазыл Ахмед-паша предпочел не развивать наступление. 10 августа великий визирь и посол Габсбургов Симон Ренигер подписали так называемый Вашварский мир. Хотя преимущество было на стороне австрийцев, Леопольд I предпочел не обострять конфликт с Портой накануне назревающего противостояния с Людовиком XIV. В итоге Фазыл Ахмед-паша увез в Константинополь очень выгодные для империи условия мира – Габсбурги признали власть османов над Трансильванией и Уйваром и даже вернули Порте часть только что освобожденных ценой больших потерь территорий Венгрии и Хорватии. Родовое гнездо спровоцировавшего эту войну Миклоша Зриньи, замок Нови-Зрин, был разрушен янычарами до основания. Взамен турки обязались вывести свои войска из Трансильвании. Тем не менее, хотя немалая часть австрийских и хорватских дворян были весьма недовольна подписанным договором, в долгосрочной перспективе Габсбурги заключением Вашварского мира выиграли главное – время. Целых двадцать лет спокойствия, позволившего им должным образом подготовиться к Великой Турецкой войне, положившей конец владычеству османов в Центральной Европе.

Как и завещал отец, Фазыл Ахмед-паша передышек себе не давал. Едва вернувшись из Венгрии, он начал готовить флот для наступления на Крит. Венецианцы отвергли все предложения – впрочем, совершенно бескомпромиссные – окончить затянувшуюся войну полюбовно, и армия великого визиря зимой 1666 года прибыла на Крит. Ни мужественное сопротивление венецианского гарнизона, ни попытка французского экспедиционного корпуса пробиться к осажденным не помешали османам овладеть островом. 27 сентября 1669 года двадцатилетняя осада Кандии завершилась самовольной капитуляцией ее защитников. Прежде чем покинуть завоеванный остров, Кёпрюлю лично удостоверился в том, что производство вина и оливкового масла – две главные статьи критского экспорта – не слишком пострадали от военных действий и могут быть восстановлены в кратчайшие сроки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (КСД)

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное