Читаем Всемирная история. Османская империя полностью

Правительственный кризис сорвал подготовку военной кампании. Гарнизоны пограничных городов и крепостей остались без поддержки и руководства, один на один с наступавшим врагом. 6 сентября 1688 года австрийцы заняли Белград, тем самым открыв себе прямой путь на Константинополь. Армия совершенно вышла из повиновения, казна пустовала, а во многих региона страны люди страдали от голода. Правительство отчаянно нуждалось в сильном и удачливом руководителе. На нового султана не было никакой надежды. Проведший 40 лет в заточении, Сулейман II интересовался только переписыванием и украшением Коранов и все время просил вернуть его в кафес. Спасать гибнущую империю вновь доверили Кёпрюлю. На этот раз – Фазыл Мустафе-паше, принявшему печать великого визиря 10 октября 1689 года.

Начавшая Девятилетняя война, известная также как Война Аугсбургской лиги, отвлекла Леопольда I от наступления на границы империи и подарила османам жизненно необходимую передышку. Кёпрюлю использовал паузу с достойными его отца хладнокровием и безжалостностью. Великий визирь восстановил дисциплину в армии и объявил новую волну мобилизации. Летом 1690 года он лично повел османские войска в контрнаступление – и преуспел! Турки захватили Пирот, Ниш, Смередево, вернули себе Белград и выбили австрийцев из Боснии. В столицу Фазыл Мустафа-паша вернулся с триумфом. Предоставленный ему как победителю карт-бланш великий визирь использовал для отмены неоправданно высоких налогов и восстановления сельского хозяйства империи.

Однако главной заботой Кёпрюлю оставалась война, в которой османская держава по-прежнему балансировала на самом краю пропасти. От подготовки к кампании 1691 года его не отвлекла даже смерть Сулеймана II. Присягнув новому «счастливому повелителю» османов Ахмеду II, он отправился в Белград, откуда с войском двинулся на север. Там его снова ждал успех. Сломив сопротивление австрийцев, турки заняли город Петроварадин. Авторитет Фазыл Мустафы среди солдат взлетел до небес. Казалось, энергия, решительность и управленческие таланты великого визиря вот-вот переломят ход войны в пользу империи, но… Военное счастье опять изменило османам – в сражении при Сланкамене Фазыл Мустафу-пашу убила шальная пуля. Смерть главнокомандующего самым губительным образом сказалась на дисциплине. Солдаты запаниковали. Армия была практически уничтожена…

После смерти Ахмеда II, чье правительство перешло от попыток контрнаступления к глухой обороне по линии фронта, мечом Османа в феврале 1695 года опоясался гораздо более инициативный Мустафа II. В отличие от многих своих родственников, этот султан воспитывался не в «золотой клетке», а в относительной свободе Эдирне и потому отличался самостоятельностью и амбициозностью. Сразу после восшествия на престол он запретил своим придворным любые «развлечения, сладострастие и праздность» и сам подал им пример, возглавив два похода в Венгрию. Радость от добытых побед Мустафе II не омрачила даже потеря Азова, занятого русскими. Разочарование постигло султана 11 сентября 1697 года, когда войска принца Савойского уничтожили османскую армию в битве при Зенте. Сам Мустафа II лишь чудом избежал смерти. Другим повезло меньше – на поле у реки Тисы закончили свои жизни великий визирь и все высшее армейское командование империи. Разгром настолько поразил султана, что он удалился от дел, переложив руководство страной на очередного визиря из клана Кёпрюлю – Амджазаде Хаджы Хусейна-пашу, единственного, кто протестовал против обернувшегося невиданной катастрофой броска на Зенту.

За короткие пять лет на должности великого визиря Хусейн-паша сделал для империи на удивление много. Он провел ряд важных экономических реформ, направленных на уменьшение зависимости империи от импорта и восстановление торгового баланса страны, но основные изменения коснулись армии, особенно флота. Кёпрюлю существенно сократил численность войск и пытался создать профессиональную армию. При нем открылись офицерские школы для подготовки квалифицированных командиров сухопутных войск и капитанов флота, были введены пенсии ветеранам и началось оснащение имперской армии современным оружием. Такие кардинальные перемены не могли не вызвать волны протестов со стороны традиционалистов. Наибольшее отторжение у военных «старой школы» и религиозных авторитетов вызывал подписанный Хусейном-пашой от имени султана Карловицкий мир с государствами Священной лиги.

Союзники вели переговоры агрессивно, с позиции силы и выдвинули Порте жесточайшие условия выхода из потенциально фатальной для империи войны. Австрии отходила вся Центральная Венгрия, Трансильвания и почти вся Словения. Речь Посполитая получала Подолье и бóльшую часть Правобережной Украины. Венеция оставила за собой уже занятый ее войсками Пелопоннес, несколько островов и ряд далмацких замков. Даже Россия под шумок урвала себе кусок, заключив при этом не прочный мир, а двухлетнее перемирие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (КСД)

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное