Всемирная история сексуальности

Греческое движение за женскую эмансипацию и равные права для женщин в конце концов прекратило свое существование. Никаких важных изменений в закон внесено не было. Женщины по-прежнему не имеют права участвовать в выборах и занимать государственные должности. Брачные узы были ослаблены ещё больше, но до тех пор, пока они сохранялись, человек всё ещё был правителем. Муж всё ещё мог по своему желанию избавиться от законной жены. Отец мог продать свою незамужнюю дочь в рабство, если она потеряла силу. Возможно, отец редко пользовался этим правом, но его существование показало, что девственность всё ещё имеет ценность в гражданском мире. Но настоящим победителем в борьбе за освобождение жены от оков старого семейного закона был не муж, не отец, а гетера. Секс выиграл битву за семью.

Гетера: факты и вымысел

Гетера — такая же неотъемлемая фигура Афинской жизни, как и Дева — богиня Афина на Акрополе. Она была широко известна во все времена. В самой античности ей была посвящена обширная литература в стихах и прозе, в результате чего мы более знаем имена великих куртизанок, чем почтенных жен. Правда, главные дошедшие до нас источники — Афинские исторические отрывки, Гетерианские диалоги Лукиана и Антология Мелеагра — относятся к гораздо более позднему времени, и вполне разумно предположить, что в промежутке между ними вымысел и факты ещё больше перемешались. Золотым веком великих куртизанок был IV век до н. э., когда Фрина позировала в качестве модели для статуй Афродиты Праксителя, когда ученик Платона, мудрец Аристипп, общался с гетерой Лаис, когда комик Менандр своей музой он избрал возлюбленную Глику, когда философ Эпикур вкушал радости жизни с гетерой Леонтией.

Кроме тех дам, которые достигли склонов Парнаса, были и другие, кто посвятил себя скорее власти и богатству и пользовался ещё более впечатляющей славой. Еще во время персидских войн, по словам Плутарха,[51] куртизанка добилась короны — не только благодаря своим чарам. Гетера Таргелия, как и Аспазия, уроженка Милоса, занималась пропагандой и шпионажем за персидским царем и умерла царицей Фессалии. В эпоху Александра Македонского очаровательные и красивые женщины могли избавить себя от политической службы такого рода.

Македонские цари и военачальники были откровенными любовниками и не слишком разбирались в родословной и репутации. Любовница Александра, Таис Афинская, была передана его любимому полководцу Птолемею, вместе с которым она взошла на трон Египта, став основательницей линии Птолемеев, прародительницей и прототипом Клеопатры. Ее соотечественница и коллега — куртизанка Ламия добилась ещё более высоких почестей в собственном доме. Она стала любовницей генерала Деметрия Полиоркетеса, который основал в Парфеноне на Акрополе княжеский двор и потребовал от афинян воздать божественные почести ему и его любовнице. Жители Афин, запуганные и униженные, покорились и воздвигли алтарь «Афродите Ламии».

Считается, что греческие гетеры завораживали людей не только своей красотой, но и остроумием. Это может быть верно для некоторых из них. Разумно предположить, что женщины, с которыми мужчины, подобные Периклу, Менандру и Эпикуру, проводили долгие годы своей жизни, должны были обладать интеллектом выше среднего, интересоваться духовными предметами и быть восприимчивыми к высоким идеям. Во времена Эпикура, на рубеже IV и III веков, среди честолюбивых гетер было модно посещать курсы в школах философии. Любовница Эпикура, Леонтия, как говорят, сама сочинила философский трактат, более приправленный аттическим остроумием, чем труды ее учителя.

Но женщины, которые были способны сочетать остроумие с обаянием сформировали, в конце концов, лишь небольшую элиту. Они были исключением, даже в Афинах. Подавляющее большинство греческих гетер не отличались ни духом, ни речью, ни манерами, ни амбициями от представительниц своей профессии в других странах и другие веках. Жизнь проститутки — тяжелая и несладкая, которая преждевременно старит тех, кто её ведёт, притупляет дух даже одаренных, сосредотачивает их ум на весьма ограниченной сфере интересов и вскоре вынуждает их неустанно посвящать себя требованиям своего дела — заботе о своем переутомленном теле, косметике, своим маленьким соблазнительным трюкам и вечной борьбе с бедностью. Нет времени культивировать ум, и, как правило, в этом нет необходимости, ибо клиент не просит об этом. Даже в Греции большинство мужчин не ожидали интеллектуальных изысков от гетеры. Это ясно видно не только из более или менее воображаемых Гетерианских диалогов Лукиана и из многочисленных сцен греческой комедии, в которых фигурирует гетера, но и из дошедших до нас любовных писем от гетеры и к гетере. Представители высшего класса гильдии могли немного поболтать, но их посетители редко утруждали себя долгими предварительными переговорами.[52]