Всемирная история в 10-ти томах

скольку войны Хеттского государства вызывались настойчивым стремлением захватить лю-

дей и скот. Многочисленные свидетельства хеттских текстов это подтверждают. Так, царь

Мурсили II (около 1340 г. до н. э.) с гордостью сообщал в своих анналах о грабительских по-

ходах своего отца Суппилулиумы: «Когда мой отец был в стране Каркемиш, послал он Лу-

пакки и Тесубцальма в страну Амка (область, примыкающую к Нижнему Оронту), и они по-

шли в поход, напали на страну Амка и привели добычу людьми, крупный и мелкий скот к

моему отцу». Сам Мурсили II не отставал от своего отца в жадной погоне за «добычей

людьми». Он сообщает в разделе своих анналов, посвящённом войне в стране Арцава (к югу

от страны хеттов), о громадном количестве людей, захваченных здесь его войском: «Когда я

всю страну Арцаву победил, что я Солнце (титул хеттского царя), добычей людьми в дом ца-

ря привёл, — это было всего 66000 людей добычи. То, что владыки (т. е. знать), войска, ко-

лесничие из Хаттусы привели в качестве добычи людьми, крупного и мелкого скота, нельзя

было сосчитать». Сообщениями о числе захваченных людей и об отправке их в Хаттусу пе-

стрят анналы Мурсили II. Охота за людьми оставалась основным стимулом войны до конца

существования Хеттской державы.

Тотчас же после победы над врагами начиналась охота за людьми. Остатки разгромлённо-

го войска, а также население вражеской страны загонялись в горы, чтобы заставить их вслед-

ствие недостатка пищи и питья сдаться на милость победителя. Враги — другие рабовла-

дельческие государства, — конечно, платили тем же и в случае победы угоняли на чужбину

жителей страны хеттов. Хеттские цари заставляли побежденных врагов выдавать им плен-

ных хеттов, которых они затем возвращали на старые пепелища. В договорах хеттских царей

с соседними государствами всегда предусматривалась взаимная выдача беглых пленных.

Шумерский термин нам-ра, встречающийся в хеттских доку-

Развитие

ментах, мы можем перевести словом «пленный», хотя для

рабовладельческих

обозначения военнопленных хеттские писцы имели ещё и

отношений

особый несийский термин — «схваченные» (аппантес). Раз-

личие между ними сводилось, вероятно, к тому, что «схваченные» являлись врагами, пле-

нёнными на поле сражения, а термин «нам-ра» относился к населению вражеской страны,

уведённому хеттами в результате победоносной войны. В дальнейшем «схваченные» влива-

лись в общую массу нам-ра. Эти последние по сути дела отождествлялись с классом рабов. В

одном из текстов дано следующее описание благосостояния всего населения страны хеттов:

«...люди и скот умножались, и пленные из страны врага были в хорошем состоянии, ничто не

погибало». «Схваченные» здесь, по-видимому, включены в общую массу пленных. Пленные

выступают в этом тексте в виде особой категории населения страны хеттов и упоминаются

вслед за скотом. Что это за категория? Рабы в тексте не упоминаются, хотя, несомненно, со-

ставитель текста имел своей задачей описать благополучие всего населения страны хеттов. В

других хеттских текстах свободные обычно противопоставляются не пленным, а рабам. Мы

имеем в данном случае полное основание для отождествления пленных с рабами. Нет ника-

кого сомнения, что громадное большинство рабов в хеттском обществе состояло именно из

пленных чужеземцев.

Часть из этих пленных, а именно те, которые были захвачены царём, т. е. хеттским вой-

ском, использовались для работ на царских землях — на полях, в садах и виноградниках, а

также на пастбищах. Царь снабжал пленными также и хозяйства

370

Ворота и оборонительные сооружения столицы Хеттской державы. Хаттусы:

вверху — план, в центре — вид изнутри (реконструкция), внизу — вид снаружи. XIII в. до н. э

371

храмов; храмовые хозяйства, правда, велись в Хеттском государстве самостоятельно, но пре-

бывали под постоянной охраной царя, защищавшего их от посягательств со стороны окру-

жающего населения, когда оно стремилось воспользоваться «хорошей жатвой бога». Царь

предоставлял пленных городам и общинам, которые являлись основой военной организации

Хеттского государства, поскольку значительная часть свободного населения служила в каче-

стве воинов.

Наряду с царскими пленными имелись и пленные, которые являлись собственностью ча-

стных лиц. Согласно свидетельству одного из вышеприведённых текстов, участниками в де-

леже пленных выступали «владыки, войска и колесничие из Хаттусы». «Владыки», т. е.

высшая знать в Хеттском государстве, а также рядовые воины получали «пленных» в собст-

венность и могли ими безоговорочно распоряжаться. По сравнению с большим количеством

рабов из пленных число купленных рабов, вероятно, было незначительным.

Следует, конечно, сказать, что не все пленные без исключения становились рабами. Неко-

торая часть из них, наиболее пригодная для военного дела, сажалась царём на военные наде-

лы, чтобы пополнить поредевшие ряды воинов-хеттов.