Всемирная история в 10-ти томах

Финикии. Египет выкачивал из этих царств тяжёлую дань, и население Палестины крайне

тяготилось

египетским

владычеством;

только

постоянные военные походы и содержание военных

гарнизонов, подчинённых египетским наместникам,

позволяло Египту поддерживать здесь свою власть.

Наряду с постоянным, оседлым ханаанейско-

хурритским населением, в среде которого уже сущест-

вовали классовые отношения (и к которому в период

хеттско-египетских войн, возможно, прибавилось и

хеттское население из поселенцев, происходивших с

территории Хеттского царства), в Палестине, как и в

Сирии, имелось и население другого рода, связанное с

кочевыми племенами пустыни. Часть его, видимо, на-

ряду со скотоводством занималась и земледелием, по-

Правовой документ из Гезера,

написанный клинописью.

степенно оседая на землю, но во всяком случае сохра-

Вторая половина II тысячелетия до н. э.

няя первобытно-общинные порядки. Эти люди, кото-

рых письменные источники называют хапиру ('апиру), или, по-шумерски, са-газ (что значит

«подрезатели жил», «головорезы»), появлялись иногда мирно, как наёмники на сельскохо-

зяйственных работах, иногда же воинственно, стремясь захватить землю и крепости оседлого

населения. Они представляли серьёзную опасность для владычества египтян и местной ха-

наанейско-хурритской знати — в особенно-

сти потому, что трудящееся население ханаа-

нейских городов иной раз искало союза с ха-

пиру в борьбе против своих и чужеземных

угнетателей. Особенно значительным цен-

тром оседания хапиру были, по-видимому,

южные и восточные районы Ливанских гор.

Весьма вероятно, что в числе хапиру, про-

исходивших из западно-семитических по

языку племён, обитавших на широком про-

странстве Сирийской степи от Палестины до

Переселение «народов моря».

Евфрата и Месопотамской равнины (и из-

С египетского рельефа XIII в до н. э.

вестных в вавилонских источниках под на-

званием суту, или амореев), были и предки будущих евреев, ставших основным населением

Палестины в I тысячелетии до н. э.

Сильнейший удар владычеству Египта в Азии был нанесён нашествием «народов моря»

— племён побережья и островов Малой Азии и Эгейского моря, пришедших в движение во

второй половине XIII в. до н. э. Опустошив южные области Хеттской державы, эти племена

прошли огнём и мечом вдоль восточного побережья Средиземного моря. В конце XIII в. до

н. э. гегемония в Палестине переходит в руки нового, еврейского племенного союза, носив-

шего название Израиль. Израиль упоминается впервые в одной из египетских надписей (око-

ло 1230 г. до н. э.), где

393

он назван при перечислении стран, которые пострадали от вторжения «народов моря». Но в

противоположность другим названиям Израиль определяется в надписи не как страна, а как

народ или племя. Можно поэтому предположить, что израильтяне еще кочевали и не осели в

какой-нибудь определённой области. В таком случае Израиль должен был появиться в пре-

делах Палестины уже несколько ранее, но, по-видимому, незадолго до 1230 г. до н. э. Об

этом говорит и отсутствие в позднейших преданиях, собранных в Библии, указаний на гос-

подство египтян в Палестине и на их воины там. Если бы израильтяне появились в Палести-

не уже во время амарнской переписки, как предполагают некоторые исследователи, то, не-

сомненно, в Библии сохранились бы какие-нибудь отголоски пребывания египтян в Пале-

стине и борьбы Израиля с ними.

Культура первоначального населения Палестины — ханаане-

ев стояла много ниже культуры соседних египтян. Находясь

вплоть до II тысячелетия до н. э. в условиях первобытного

общества, жители Палестины не могли создать искусства, которое шло бы в сравнение с ис-

кусством Египта; естественно поэтому, что художественное творчество ханаанеев, хотя и

обладало рядом оригинальных черт, испытывало сильнейшее влияние Египта: египетские

изделия часто просто имитировались. Сородичи палестинских ханаанеев в Сирии, издавна

находившиеся в контакте с Двуречьем, передавали в Палестину влияние шумеро-аккадской

культуры.

Письменность появляется в Палестине со второй половины II тысячелетия до н. э. По

большей части ханаанеи пользовались аккадским языком и клинописью или же египетским

языком и иероглификой; однако им были известны и системы письменности Финикии, при-

способленные к ханаанейскому языку. На территории Палестины было распространено и так

называемое

П

синайское

.

394

III—II тысячелетиях до н. э., пока верблюд не стал главным транспортным средством и со-

общение между Сирией и Палестиной, с одной стороны, и Месопотамией — с другой, ввиду

редкости колодцев на пути не могло ещё осуществляться напрямик через степь, этот оазис не

имел значения.

Осевшие в Халпе (Алеппо), Катне, Алалахе и других местностях северной и западной час-

ти Сирии земледельческие племена, так же как и степные скотоводческие племена, уже из-

давна были связаны с Двуречьем в экономическом и культурном отношениях.