Всемирная история в десяти томах. Том 7

В 70-х годах новые веяния были еще мало заметны. По-прежнему выпускались назидательные и развлекательные романы (Канагаки Робун), слагались стихи в духе традиционных направлений поэзии XVIII в. С 80-х годов, когда в стране развернулось демократическое «движение за свободу и народные права», возникает течение, ставящее своими задачами приближение норм литературного языка к разговорному и создание новой поэзии. В 1882 г. выходит первый сборник переводных и оригинальных стихов нового стиля «Синтайси-сё». Он знаменует отказ от традиционной формы и тематики, появление нового жанра свободного стиха — «си», приближение поэзии к современности. В эти годы впервые появляются переводы русских классиков, а также делаются первые попытки утвердить в прозаической литературе реалистическое направление.

Новые взгляды на литературу выразил Цубоути Сёё в теоретическом трактате «Сущность романа» (1885 г.). Он провозглашал теоретическим принципом писателя реализм, понимаемый им как метод точного отображения действительности, призывал описывать внутренний мир человека, отстаивал самостоятельность литературы как одной из областей культуры. Сёё не удалось осуществить на практике свои взгляды: его роман «Нравы студентов» (1886 г.) мало отличался от старой литературы. Более последовательно на позициях реализма стоял Фтабатэй Симэй. На формирование его эстетических взглядов оказали влияние труды Белинского и Добролюбова, на его творческий метод — романы Тургенева и Гончарова. В 1886 г. Фтабатэй опубликовал «Теорию романа», в котором впервые в Японии сформулировал основные положения реализма. Его перу принадлежит первый в Японии реалистический роман «Плывущее облако» (1887—1889 гг.).

Примерно в эти же годы развивалась и романтическая литература. К романтизму перешли писатели литературной группы Кэнъюся, способствовавшей возрождению классической литературы средневековья и вместе с тем внесшей заметный вклад в развитие нового литературного языка и стиля. Возникнув в 1885 г. как одно из проявлений антиевропеизма, эта группа спустя несколько лет сама подверглась влиянию европейской литературы. Произведения писателей Кэнъюся, особенно Одзаки Коё и Кода Рохан, пользовались огромным успехом до начала XX в., хотя многие из этих произведений, несмотря на проявлявшийся в них интерес к современности, носили в целом консервативный характер и были крайне привержены к формам старой литературы.

В 90-е годы в японском обществе повысился интерес к проблемам социального характера. Писатели ответили на происходящие сдвиги созданием жанра «общественного романа», затрагивающего насущные вопросы современности (Киносита Наоэ, Утида Роан и др.). В 1893 г. возникла литературная группа Бунгакукай во главе с мятежным поэтом, поклонником Байрона — Китамура Тококу. Для нее характерны стремления к отрицанию всего старого и к утверждению нового — новой жизни, нового человека, новой поэзии. В деятельности Бунгакукай отразились тенденции прогрессивного романтизма. Мрачность и пессимизм отдельных ее участников, в том числе Китамура Тококу, покончившего с собой в 1894 г. (незадолго до начала японо-китайской войны), объяснялись огромным несоответствием между их романтическими идеалами и действительной жизнью милитаристской Японии.

Романтическая поэзия, начало которой положил Китамура Тококу, выдвинула своих классиков — Симадзаки Тосон (сборник «Молодая поросль», 1897 г.) и Цутии (Дои) Бансуй («Вселенная чувствует», 1899 г.). Они окончательно утвердили новую форму свободного стиха («си»). Одновременно происходит путем перехода к новым темам и образам обновление традиционных старых форм: трехстиший — хокку (Масаока-Сики) и пятистиший — танка (Ёсано Тэккан и Ёсано Акико).

К концу 90-х годов японская литература заметно отдаляется от романтизма. Зато все отчетливее проявляется стремление к глубокому проникновению в жизнь и правдивому ее отображению. Об этом свидетельствуют последние произведения писательницы Хигути Итиё — повесть «Ровесники» (1896 г.) и другие, а также романы Токутоми Рока «Лучше не жить» (1898 г.), «Куросиво» (1901 г.). В 1903 г. Кодама Кагай опубликовал «Сборник социалистических стихов», выражавший протест против социального угнетения (цензура конфисковала книгу сразу после выхода).

После русско-японской войны и русской революции сложилась обстановка, благоприятствующая дальнейшему развитию японского реализма. В защиту попранных прав человека поднял голос Симадзаки Тосон в романе «Нарушенный завет» (1906 г.). Против гнета и бесправия японских трудящихся выступил Куникида Доппо («Жалкая смерть», 1907 г.; «Бамбуковая калитка», 1908 г.). Таяма Катай писал в рассказе «Сельский учитель» (1908 г.) о дисгармонии современного общества, в антивоенном рассказе «Солдат» — о трагедии войны. Писатели-реалисты разоблачали темные стороны капиталистической действительности, обличали социальную несправедливость, зло милитаризма. В духе реализма писали и те, кто не причислял себя к этой школе и даже выступал против некоторых ее черт, например крупнейший писатель Нацумэ Сосэки.