В результате секуляризации сознания возросла личная ответственность человека за происходящее. Он перекладывал на собственные плечи очень многое из того, что прежде предоставлялось воле Бога. Ритм жизни и деятельности людей становился всё быстрее и напряжённее. В средневековом обществе этот ритм был размеренным и неспешным. На физический труд или другое занятие большинство людей смотрели как на не очень приятную необходимость добывать себе пропитание – не более того. Мало кому приходило в голову, что работа может быть источником прибыли, что «лишние» деньги можно не только использовать на питание и одежду, но и превратить их в капитал, заставить «работать» – приносить доход.
Теперь, в Новое время, особенно в XVII–XVIII вв., всё стало меняться. Значительную роль в этом сыграли города. Там находились короли и правительства, заседали парламенты. В городах было сосредоточено основное производство, возникали заводы и
Строительство дамбы (Голландия)
В городах людям в целом были обеспечены больший достаток и лучшие бытовые условия (разумеется, не всем в равной мере), чем в деревнях. Там было проще бороться с главным бедствием прошлых веков – инфекционными болезнями. Уже к концу XVII в. в Европе массовых эпидемий стало значительно меньше. Примерно с середины XVIII в. население Европы и мира в целом начинает постоянно (но, разумеется, не всегда равномерно) расти. Если в 1650 г. в Европе (включая и европейскую часть России) жило примерно 100 млн человек, то к 1800 г. – уже около 190 млн человек. А население всей планеты за эти же годы выросло с 500 до примерно 870–880 млн. человек.
Вместе с изменением сознания людей, их быта, становившегося всё удобнее, с развитием капитализма в ряде стран, наконец, с культурными и научно-техническими достижениями века Просвещения изменялось и «качество» цивилизации в целом. На смену средневековой аграрной цивилизации шла новая – индустриальная.
К середине XVIII в. в Англии, а затем и в других ведущих европейских странах (а также в США) совокупность происходивших в обществе изменений привела к зарождению индустриальной цивилизации. Её название связано с активнейшим внедрением машин в самые разные отрасли производства. Индустриализация стала возможной благодаря промышленному перевороту (о нём вы подробнее узнаете в следующем разделе).
Одной из основных и важнейших примет новой цивилизации, не утратившей своего значения и в наши дни, стала модернизация (от фр.
Первая паровая машина для откачки воды из шахты (начало XVIII в.)
Но индустриальная цивилизация – это не только внедрение в производство машин и модернизация. В более широком смысле можно сказать, что модернизация охватывала все области жизни нового, индустриального общества. Это подразумевало и секуляризацию сознания, и рост городов, и использование идей и научных достижений, заложенных веком Просвещения, и появление новых течений в политической жизни, и многое другое.
Французский порт. Художник Ж. Вернеж
Главной особенностью новой цивилизации стало, пожалуй, принципиальное изменение сознания человека. Индустриальное общество всё больше и больше пронизывал дух предпринимательства. Люди были готовы неустанно трудиться, совершать дерзкие открытия и гениальные изобретения, в поисках лучшей жизни покидать родные места и переселяться за моря и океаны… Человек индустриальной цивилизации стремился к гарантированному законом владению частной собственностью, и это было вполне естественным чувством. Собственность человека – это то, что он создал или заработал своим трудом, энергией и талантом. Это то, что он передаст своим детям и внукам. Неприкосновенность собственности – один из основных принципов буржуазного общества.
Евгений Николаевич Колокольцев , Коллектив авторов , Ольга Борисовна Марьина , Сергей Александрович Леонов , Тамара Федоровна Курдюмова
Детская образовательная литература / Школьные учебники и пособия, рефераты, шпаргалки / Языкознание / Книги Для Детей / Образование и наука