Читаем Всеобщая хроника полностью

347. Когда он убедился, что войска изберут его императором, то считая себя христианином, заявил, что управлять язычниками он не может, и легионеры возопили: "мы отринули имя Христово из-за Юлиана, а теперь желаем быть христианами вместе с тобой!" Услышав это, он принял императорский скипетр /добавлено: и после заключения мира с персами вернулся в Рим. Он тотчас же принял закон о возвращении христианам всех привилегий и приказал закрыть все идольские храмы.

5575 348. Валентиниан и Валент правили четырнадцать лет. /исправлено: 5576 (364-375; 364-378 гг.)

349. У Дуная готы разделились на два крыла — одно под властью Фридигерна, второе — Атариха. С помощью Валента Фридигерн одержал победу над Атарихом и в благодарность императору за такое благодеяние обратился из католической веры в арианство вместе со всем народом готов. /исправлено: По настоянию Валента готы впали в ересь.

350. В то время Гульфила[46], епископ готов, создал готскую письменность и перевел Завет на свой язык. /во второй редакции эта глава упразднена.

351. В это же время появляются ереси Фотина, Евномия и Аполинария.

5581 352. Грациан совместно с Валентинианом правил шесть лет. /исправлено: 5582 (367-383; 375-392 гг.)

353. Амбросий, епископ Милана, блестяще отстаивал католическое учение.

354. Присцилиан положил начало ереси, носящей его имя.

355. Мартин, епископ галльского города Тура явил многие чудеса.

5590 356. Валентиниан совместно с Феодосием правил девять лет. /исправлено: 5591 (375-392; 379-392 гг.)

357. В Константинополе собрался собор ста пятидесяти Отцов церкви и осудил все ереси. /исправлено: Созванный Феодосием, в Константинополе собирается собор из ста пятидесяти Отцов церкви, на котором были осуждены все ереси.

358. Иероним, пресвитер из Белена, во всем мире почитается выдающимся человеком.

359. Присцилиан, обвиненный Итацием, казнен мечом по приказу узурпатора Максима. /исправлено: Присцилиан, обвиненный Итацием, казнен мечом в Галлии по приказу узурпатора Максима.

360. В это же время голова Иоанна Крестителя доставлена в Константинополь и захоронена около седьмого милиария.

361. В это время также по приказу Феодосия повсеместно разрушаются языческие храмы, которые еще оставались нетронутыми.

5593 362. Феодосий совместно с Аркадием и Гонорием правил три года. /исправлено: Феодосий совместно со своими сыновьями Аркадием и Гонорием правил три года. (392 — 395 гг.)

363. В это время прославился Иоанн Отшельник. /исправлено: В это время за сотворенные чудеса прослыл необыкновенным человеком Иоанн Отшельник.

364. Он предсказал Феодосию победу над узурпатором Евгением.

5606 365. Аркадий совместно со своим братом Гонорием правил тринадцать лет. /исправлено: 5607 (395-408 гг.)

369.В это время епископ Августин за свою мудрость и ученые знания почитается выдающимся человеком.

370.Воздаются почести славным епископам Иоанну Константинопольскому и Феофилу Александрийскому.

366. Во времена этого императора Эпирский епископ Донат[47] почитается выдающимся человеком за свои необычные достоинства. Он убил дракона, плюнув ему в пасть, и дракон был столь огромен, что восемь пар быков еле смогли дотащить его до костра, на котором он был сожжен, чтобы гнилостью своей не отравлять воздух.

367. В это же время промыслом Божиим обретены тела святых пророков Аввакума и Михея.

368. Готы вторгаются в Италию, а вандалы и свевы — в Галлию.

369. В это время епископ Августин за свою мудрость и ученые знания почитается выдающимся человеком.

370. Воздаются почести славным епископам Иоанну Константинопольскому и Феофилу Александрийскому.

5621 371. Гонорий правил пятнадцать лет совместно с Феодосием Младшим, сыном своего брага. /исправлено: 5622 (395-423; 408-450 гг.)

372. В их правление готы захватывают Рим.

373. Вандалы занимают Гиспанию, а свевы — Галисию. /исправлено: Вандалы, аланы и свевы захватывают все Гиспании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Песни
Песни

В лирических произведениях лучших поэтов средневекового Прованса раскрыт внутренний мир человека эпохи, который оказался очень далеким от господствующей идеологии с ее определяющей ролью церкви и духом сословности. В произведениях этих, и прежде всего у Бернарта де Вентадорна и поэтов его круга, радостное восприятие окружающего мира, природное стремление человека к счастью, к незамысловатым радостям бытия оттесняют на задний план и религиозную догматику, и неодолимость сословных барьеров. Вступая в мир творчества Бернарта де Вентадорна, испытываешь чувство удивления перед этим человеком, умудрившимся в условиях церковного и феодального гнета сохранить свежесть и независимость взгляда на свое призвание поэта.Песни Бернарта де Вентадорна не только позволяют углубить наше понимание человека Средних веков, но и общего литературного процесса, в котором наиболее талантливые и самобытные трубадуры выступили, если позволено так выразиться, гарантами Возрождения.

Бернард де Вентадорн , Бернарт де Вентадорн

Поэзия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги