Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Стрижка волос у женщин в этих двух современных сообществах, именно в сообществе Англия и в сообществе Америка, не только уже дала, в первом случае, «суфражисток», а во втором – последователей учения так называемой «христианской науки» и «теософов», но, более того, когда эта хаснамусская мода стричь волосы у существ женского пола распространилась повсюду, как ты узнаешь из продолжения моего рассказа, всюду было замечено соответствующее увеличение – как мне сообщили в полученной эфирограмме – числа болезней этих несчастных существ женского пола, которые они называют женскими болезнями, то есть различные воспаления половых органов, такие как вагинит, метрит,[10] воспаление яичников и то, что они называют «раком».

Итак, мой мальчик, хотя эта самая мода, стрижка волос у существ женского пола, придуманная в этом самом Париже существами с хаснамусскими качествами, вначале тогда не укоренилась в этом самом сообществе Франция, однако, вследствие того, что их столица является сборным местом существ с хаснамусскими качествами из других стран, которые продолжают упорствовать в этой зловредной выдумке, эти последние в конце концов преуспели в ее внедрении; и существа женского пола и там, во Франции, также стали стричь свои волосы, и в настоящее время эта стрижка волос охватила почти всех их. К парикмахерам, главным образом, конечно, в их столице Париже, им приходится даже занимать очередь, как мне сообщили в этой эфирограмме, совсем как недавно в сообществе Россия людям приходилось стоять в очереди, чтобы получить «американскую муку». И из-за этого повального устремления женщин к парикмахерам стричь свои волосы уже возникают судебные процессы между этими парикмахерами и отцами, мужьями и братьями этих «остриженных овечек», а также получается много так называемых «разводов».

Интересно, что судьи там, как было также передано в той эфирограмме, всякий раз оправдывали парикмахеров на том основании, что существа женского пола, приходившие к ним, уже старше шестнадцати лет и, следовательно, по тамошним законам, достигли совершеннолетия и вольны поступать, как хотят.

Но, конечно, знали бы эти французские судьи, и вообще судьи всей планеты, что во Вселенной существует определенный закон, касающийся всех без исключения формаций, служащих Великому Трогоавтоэгократу в трансформации космических веществ, то они, без сомнения, совершенно изменили бы свое мнение о понятии, которое они выражают словом «совершеннолетие».

Дело в том, что, по тому определенному космическому закону, все те отдельные индивидуумы, к которым причисляются и все кесчапмартные существа женского пола, являются для трансформации космических веществ источниками всех тех активных элементов, которые в дальнейших космических формациях должны служить в процессе Великого Священного Закона Триамазикамно для слияния в качестве его второй силы, то есть они всегда являются, как говорят, «отрицающим», или «пассивным», принципом.

Так вот, вследствие этого определенного космического закона, только что мной упомянутого, эти источники, которые трансформируют активные элементы, служащие пассивным принципом, никогда не могут быть вольны иметь какие бы то ни было самостоятельные проявления. Самостоятельность могут иметь только источники, трансформирующие активные элементы, которые должны служить для Священного Триамазикамно «утверждающим», или «активным», принципом.

Поэтому-то источники, служащие пассивным принципом, не могут быть ответственными за свои проявления, то есть они не могут быть, как они говорят, «совершеннолетними».

Рассказывая тебе об этой самостоятельной группировке трехмозговых существ, то есть о Франции, я должен также рассказать тебе для полноты характеристики, что во Франции есть существа правящего класса, которые тоже изобрели очень «хорошее средство» для отвлечения умов обычных существ своего сообщества, так же как власть имущие существа большого сообщества Россия в качестве такого средства поощряют употребление знаменитой русской водки, а власть имущие существа сообщества Англия в настоящее время достигают того же своим не менее знаменитым «спортом».

Однако надо признать, что, хотя власть имущие существа сообщества Франция также применяют эти «хорошие средства» и успешно достигают своих эгоистичных целей, они почти не причиняют вреда самим планетарным телам обычных существ, чего нельзя сказать о средствах власть имущих существ сообществ Англия и Россия.

Это не все: этими средствами они бессознательно приносили и приносят обычным существам своего сообщества некоторую пользу, отвлекая их и давая им временное облегчение от дурных последствий их увлечения «модами», придумываемыми настоящими и будущими хаснамусами, собравшимися в этой столице из разных стран, под власть каковых мод обычные существа этой самой Франции теперь подпали даже дольше, чем все другие существа остальных сообществ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука