Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Пока же знай, что там, у этих нравящихся тебе земных трехмозговых существ существовало и существует большое количество всевозможных «религиозных учений», на которых как раз и построены эти их всевозможные «религии», и возникают они, обыкновенно, следующим образом.

Я уже рассказывал тебе, что, когда выяснилось, что, из-за непредусмотрительности некоторых Высочайших Космических Индивидуумов, результаты последствия органа кундабуфер, придуманного и позднее удаленного этими Священными Индивидуумами, начали кристаллизоваться в общих присутствиях этих несчастных трехмозговых существ, вследствие чего им стало почти невозможно правильно совершенствовать себя до того Бытия, которое надлежит иметь трехмозговым существам, тогда наш ВСЕЛЮБЯЩИЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ соблаговолил иногда реализовывать в общих присутствиях некоторых из них, где бы они ни возникали, зародыш Священного Индивидуума, чтобы эти последние, сформировавшись до ответственного возраста и приобретя разум в условиях, уже закрепившихся в общем процессе существования трехмозговых существ этой планеты, познали действительность и показали окружающим подобным им существам, как имеющимся у них разумом они должны управлять процессом функционирования своих отдельных одухотворенных частей, для того чтобы таким образом декристаллизовать уже кристаллизовавшиеся последствия свойств органа кундабуфер, а также успешно разрушить в себе предрасположение к новым кристаллизациям.

И вот, мой мальчик, после того как происходит священное Раскуарно – или, как они сами выражаются, когда наступает смерть – этих земных трехмозговых существ, в присутствиях которых реализованы зародыши Священных Индивидуумов, их современники, для того чтобы помнить, а также передать существам последующих поколений все, что эти священные индивидуумы указывали и объясняли по достижении ими ответственного возраста, обычно собирают все это в одно целое, и все это «собранное в одно целое» обычно и служит там началом всевозможных религиозных учений.

Странность психеи твоих любимцев в отношении к возникающим у них таким образом религиозным учениям проявляется в том, что они уже с самого начала все сказанное и объясненное этими истинными Священными Индивидуумами, реализованными Свыше, понимают «буквально» и никогда не принимают во внимание, при каких обстоятельствах и по какому случаю то или это было сказано и объяснено.

А кроме того, уже во время передачи от поколения к поколению этих религиозных учений, смысл которых уже с самого начала был искажен, они начинают применять к ним два следующих фактора, уже закрепившихся в общем существовании этих странных трехмозговых существ. Первый из них состоит в том, что существа, принадлежащие в данный период «течения времени» к касте, называемой правящим классом, немедленно прицепляют к этим религиозным учениям как раз тот наиболее зловредный для них «вопрос», который существует на этой злосчастной планете под названием «религия для государства или государство для религии», и в соответствии с этим они постепенно начинают, используя всяческие ухищрения, подтасовывать разные установленные факты для оправдывания своих собственных эгоистических целей; а второй состоит в том, что некоторые обычные существа там получившие, по вине своих производителей, в свои общие присутствия, во время своего возникновения, а также во время своего формирования в ответственные существа, наследственные так называемую «психопатию» и «паразитизм» – вследствие чего они не имеют и не могут иметь в себе абсолютно никаких данных для проявления какого бы то ни было бытийного долга, – становятся, так сказать, авторитетами по всем мелким подробностям новых религиозных учений, уже возникших упомянутым образом, и начинают, как говориться, клевать, «подобно тому как вороны клюют труп шакала», то, уже и без того с самого начала «исклеванное» целое, о котором говорили и которое показывали истинные Священные Индивидуумы, намеренно реализованные Свыше.

Короче говоря, у трехмозговых существ этой странной планеты результатом упомянутых двух факторов, уже закрепившихся в процессе обычного существования, а именно качеств, присущих существам, принадлежащих к касте правящего класса, и психопатии некоторых обычных существ, является то, что они всегда разделяются по вопросам религии – вскоре после ее основания, на каких бы религиозных учениях эти религии ни были основаны, – на свои знаменитые «секты»; и эти секты, в свою очередь, делятся на другие секты, и, вследствие этого, на этой сравнительно небольшой планете во все времена с религиями происходило то же самое, что с большим количеством разговорных языков там, в связи с чем наш высокочтимый мулла Наср-эддин назвал ее «тысячеязыкой гидрой», а в данном случае он сказал бы «разнообразные самоуслаждающие самоуслаждения».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука