Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Эти «хорошие средства» называются там «ярмарками», и в настоящее время такие ярмарки устраиваются на главных площадях всех городов и деревень по очереди, причем как раз на тех площадях, на которых около двух столетий назад трехмозговые существа тех мест обычно устраивали дискуссии на так называемые «темы религиозной морали».

По справедливости надо сказать, мой мальчик, что эти французские ярмарки – очень и очень веселые места.

Признаюсь, что даже я сам любил бывать на них и проводить там час, другой, ни о чем не думая.

На этих французских ярмарках все можно получить «дешево» и «сердито».

Например, там каждое существо за какие-нибудь пятьдесят сантимов может «кружиться» до полного «обалдения» на разных так называемых «свиньях», «хамелеонах», «китах» и т. д. и на различных американских и не-американских новых изобретениях, предназначенных специально для того, чтобы доводить до «обалдения».

Если существо слишком быстро приходит в себя от всех этих способов «обалдеть», то оно может получить там, опять-таки всего лишь за несколько сантимов, что-нибудь очень вкусное, чаще всего приготовленное прямо тут же.

Правда, от этих вкусных вещей у существ с желудком часто бывает… гм… гм… но что это по сравнению с удовольствием, которое они получили, съев их.

А если кто-нибудь из обычных существ там захочет, как говорят, «попытать счастья», опять-таки за несколько сантимов, он и это желание может осуществить тут же; он может попытать счастья всякими способами, так как на тех знаменитых французских ярмарках имеются всевозможные способы, существующие там, на планете Земля, играть на деньги как для наживы, так и для развлечения, и почти все их азартные игры можно видеть там.

Одним словом, все игры, начиная с «рулетки Монте-Карло» и кончая игрой снип-снэп-снорум.[11]

<p>ГЛАВА 38. РЕЛИГИЯ</p>

Вельзевул продолжал:

– Теперь я немного расскажу тебе также о том «препятствии», которое послужило одной из главных причин постепенного ослабления психеи этих несчастных твоих любимцев, а именно от их своеобразных, всегда имеющихся у них «хаватвернонов», совокупность функционирования и действия которых в общих присутствиях существ они сами называют «религиозностью».

Такой, в объективном смысле, действительно «архизловредный» фактор постепенного механического «вырождения» их психеи возник там, на этой злосчастной планете, а также потому, что у них стали кристаллизоваться различные последствия свойств все того же пагубного для них органа кундабуфер и, изменяя свою внешнюю форму, стали передаваться из поколения в поколение.

Итак, когда, с одной стороны, вследствие этих кристаллизаций, в общих присутствиях некоторых земных трехмозговых существ стали проявляться первые зародыши так называемых хаснамусских качеств, в результате чего такие существа начали, как им присуще, в своих эгоистических целях, придумывать для «смущения» окружающих подобных себе существ разные выдумки, среди которых были также всевозможные фантастические так называемые «религиозные учения»; и, когда, с другой стороны, другие твои любимцы стали верить в эти фантастические религиозные учения и постепенно из-за этих самых кристаллизаций потеряли свое «здравомыслие», то с того времени в процессе обычного существования этих странных трехмозговых существ стало возникать большое количество «хаватвернонов», или «религий», не имеющих ничего общего друг с другом.

Хотя все эти их многочисленные разнообразные хаватверноны, или религии, не имеют реально ничего общего друг с другом, тем не менее все они построены на религиозных учениях, построенных, в свою очередь, исключительно на той, в объективном смысле, «зловредной идее», которую они сами называют «Добро и Зло» и каковая «идея», строго говоря, была главным фактором постепенного «ослабления» их общей психеи и которая еще совсем недавно стала причиной важных событий среди «блаженных» «высших бытийных тел», или, как они там называются, «душ», пребывающих на той святой планете, по направлению к которой мы в настоящее время падаем.

По-моему, тебе непременно нужно рассказать историю всего недавно случившегося на этой святой планете Чистилище, во-первых, потому, что эти события имеют общекосмический характер и связаны с общей индивидуальностью каждого относительно независимо образованного ответственного Индивидуума, а, во-вторых, потому, что некоторые члены твоего «генеалогического дерева» невольно послужили причиной возникновения этих событий.

Но я расскажу об этом только в конце своего настоящего повествования, так как у меня есть очень веское основание для этого, касающееся развития твоего «бытийного мышления». Об этой веской причине, а также о том, какие у меня есть соображения относительно такого моего намерения, я, по всей вероятности, также расскажу тебе в надлежащее время.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука