Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Теперь, что касается четвертой из существующих там ныне великих религий, которая возникла через несколько столетий после возникновения христианской религии и была основана на учении полного надежд Святого Магомета, то эта религия сначала распространилась там широко; и она, может быть, в конце концов, и стала бы для них всех «очагом надежды и примирения», если бы эти странные существа не превратили бы ее в сборную солянку.

С одной стороны, ее последователи также примешали к ней кое-что из фантастической теории вавилонских дуалистов, а, с другой стороны, «отцы церкви» этой религии, называвшиеся в этом случае «шейхами-исламистами», сами придумали и добавили к ней много вещей о блаженствах знаменитого «рая», которые будто бы существуют в «ином мире», таких блаженствах, которые даже и в голову бы не пришли главному Правителю Чистилища, Его Четвертьдержительству, Архихерувиму Хелькгематиосу, даже если бы он нарочно постарался вообразить их.

Хотя последователи и этой религии с самого начала раскололись на много разных «групп» и «подгрупп» – что, между прочим, продолжается там даже вплоть до настоящего времени, – тем не менее все они принадлежат к какой-нибудь одной из двух своих самостоятельных так называемых «школ», которые образовались в самом начале ее возникновения.

Эти две школы магометанской религии называются там «сунитская» и «шиитская».

Очень интересно отметить, что психическая ненависть друг к другу, сформировавшаяся в психее существ, принадлежащим к этим двум самостоятельным школам одной и той же религии, теперь, из-за частых стычек, полностью превратилась в органическую ненависть.

Существа некоторых европейских сообществ на протяжении последних столетий своим подстрекательством очень способствовали этому своеобразному превращению той странной бытийной функции.

И они применяли и продолжают применять это подстрекательство, чтобы вражда между существами, принадлежащими к этим двум самостоятельным школам одной и той же религии, росла и чтобы они не объединились, поскольку, если бы это случилось, то тем европейским сообществам скоро пришел бы конец.

Дело в том, что почти половина обычных трехмозговых существ там являются последователями этого магометанского учения, и только пока у них существует такая ненависть друг к другу, они не будут представлять никакой опасности в смысле «взаимного уничтожения» для европейских сообществ.

И поэтому случайно возникшие «новоиспеченные» сообщества всегда потирают руки и радуются, когда между этими шиитами и сунитами проскакивают искры, потому что тогда они рассчитывают на длительное безопасное существование для себя.

Что же касается пятого учения, то есть учения Святого Ламы, также истинного посланца ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ, учение этого Священного Индивидуума распространилось там среди трехмозговых существ, которые в силу географических условий, почти никогда не общались с другими существами этой злосчастной планеты и, в результате, почти не испытывали установившихся там ненормальных условий обычного бытийного существования.

Одну часть и этого учения его последователи вскоре также изменили и уничтожили; но другая его часть уже более или менее вошла в существование этой маленькой группы существ и начала давать ожидаемые результаты, благодаря чему у высочайших Священных Индивидуумов даже возникла надежда, что это учение, созданное святыми трудами Святого Ламы, сможет когда-нибудь реализовать то, что уже стало в Мегалокосмосе необходимостью для всего сущего.

Но твои любимцы не допустили даже этого, они, не долго думая, разделались с этой возможностью при помощи «военной экспедиции», или «англо-тибетской войны».

Об этой «военной экспедиции» я расскажу тебе немного позже.

И расскажу я тебе о ней, главным образом, потому, что мне самому случайно довелось быть свидетелем тех прискорбных событий там.

Сначала я должен рассказать тебе, как там, на твоей планете, сейчас хотят – разумеется, с помощью «косоглазого генерала» – окончательно «разделаться» даже с остатками тех двух упомянутых еще существующих там религий, которые, хоть они уже и изменены до неузнаваемости, все же в течение последних столетий делали обычное существование трехмозговых существ там, хотя и очень отдаленно, но все же немножечко подобным обычному существованию трехмозговых существ, плодящихся на других соответствующих планетах нашей Великой Вселенной, а для некоторых из них сделали их феноменально беспорядочное существование в какой-то степени объективно сносным.

А именно, здесь я расскажу тебе, как происходит там как раз теперь процесс окончательной «расправы» с двумя из пяти упомянутых ныне существующих великих религий, основанных, хотя и «по кусочкам», однако на учениях истинных посланцев Свыше нашего Бесконечности: одной – на учении Святого Иисуса и другой – на учении Святого Магомета.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука