Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Прежде всего надо сказать тебе, что эта высокая страна была местом существования и той небольшой группы, состоявшей из семи тамошних существ, которые, следуя указаниям Святого Ламы по освобождению себя от последствий свойств органа кундабуфер, довели свое самосовершенствование до конечной степени.

Когда эта «Семерка» узнала об этом событии, она отправила главного из них принять участие, вместе с озабоченными руководителями всей страны, в совещании, происходившем в столице как раз в день прибытия снизу этих незваных гостей.

Собравшиеся руководители тибетских существ единодушно решили на этом своем первом совещании просить очень миролюбиво и вежливо этих незваных гостей вернуться целыми и невредимыми туда, откуда они пришли, и оставить в покое и их и их мирную страну, которая никому не причиняет вреда.

Когда, спустя несколько дней, стало ясно, что эти незваные гости не соглашаются возвращаться, а, после этой просьбы, даже поспешили еще глубже продвинуться в страну, члены первого совещания еще больше встревожились, устроили второе совещание и стали размышлять, что делать, чтобы помешать этим существам войти, как говорится, «в чужой дом без приглашения».

Было предложено множество всевозможных средств для удаления из их страны этих существ, подобно воронам, забравшимся в чужое гнездо; но одно нашло особенную поддержку: полностью уничтожить всех до единого этих непрошеных «зазнаек».

И это, мой мальчик, действительно можно было легко сделать, так как эта такая страна, где одно существо, без всяких дополнительных средств, просто сбрасывая камни с гор, могло уничтожить тысячи проходящих по долинам вражеских существ, и это было особенно возможно потому, что каждый из них знал свою родную страну как свои пять пальцев.

К концу совещания все руководители страны Тибет были так возбуждены, что почти несомненно решили бы выполнить предложение, поддержанное большинством, если бы в этот бурный совет не вмешался глава той «Семерки», посланный, как я уже говорил тебе, на этот совет остальными членами.

Этот глава «Семерки», впоследствии Святой, убеждая остальных участников этого совещания, что нельзя делать то, что они намереваются, между прочим, сказал:

«Существование каждого существа в равной мере драгоценно и дорого нашему ОБЩЕМУ ТВОРЦУ БОГУ; поэтому уничтожение этих существ, при этом в таком большом количестве, немало огорчило бы ТОГО, КОТОРЫЙ и без этого отягощен заботами и печалями всего сущего у нас, на Земле».

Все то, что тогда сказал на собрании этих тибетских вождей этот будущий Святой, было вообще так убедительно, что они решили не только не принимать никаких мер против чужеземцев, но даже принять все меры предосторожности, чтобы никто не помешал ходу событий.

После этого существа, явившиеся снизу незваными гостями, не встречая нигде сопротивления, продвигались там вперед к сердцу этой необычайной страны, которая до того была изолирована от все ухудшающихся на твоей планете условий обычного бытийного существования.

Так вот, произошло то, что стало величайшим бедствием не только для всех современных и будущих существ этой несчастной страны, но, может быть, даже вообще для всех современных и будущих трехмозговых существ всей той злосчастной планеты.

Дело в том, что на последнем совещании руководителей всего Тибета была, между прочим, принята резолюция, что выбранные по жребию члены совета отправятся в те районы, через которые будут проходить эти чужеземные существа, чтобы заранее предупредить местное население о принятом решении их вождей и убедить их никому ни при каких обстоятельствах не разрешать препятствовать продвижению этих чужеземцев.

В числе посланных в районы, через которые будут проходить чужеземные вооруженные существа, оказался глава «Семерки», на которого тоже пал выбор.

И когда этот будущий Святой прибыл с упомянутой целью в один крупный пункт, около которого расположилась на привал вооруженная толпа чужеземных существ, шальная пуля, выпущенная – с умыслом или случайно – на улице этого большого пункта одним из этих пришельцев снизу, «убила на месте» этого будущего Святого.

Так закончилось существование главы маленькой группы почти совершенных братьев, и им, охваченным ужасом от такого события, ничего больше не оставалось, как принять все необходимые меры для того, чтобы доставить домой планетарное тело своего бывшего главы.

Чтобы ты ясно представил себе действительный ужас положения, пережитого этими шестью братьями, оставшимися без своего главы, а также мог уяснить все дальнейшие пагубные последствия, я должен, прежде всего, рассказать тебе, хотя бы вкратце, историю возникновения и существования в этой стране, называемой Тибет, этой небольшой группы, всегда существовавшей из семи трехмозговых существ твоей планеты.

Эта группа образовалась и существовала задолго до появления на планете Земля последнего Священного Индивидуума, Святого Ламы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука