Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Итак, мой мальчик, на протяжении многих лет в этой стране, называемой Тибетом, обстоятельства постепенно складывались так, что местные существа сгруппировались соответственно степени их внутреннего пресуществления учения этого Святого Ламы и соответственно степени их потребности работать над собой; и, соответствующим образом организовав свое обычное существование, они, благодаря своей изолированности, обусловленной недоступностью их страны для существ других сообществ, имели возможность без помех работать, следуя указаниям Святого Ламы, над освобождением себя от последствий свойств того органа, который, к их общему несчастью, были вынуждены иметь их праотцы.

Некоторые существа из их числа уже достигли такого освобождения, многие другие были уже на пути к этому достижению, тогда как многие из них надеялись когда-нибудь также прийти к пути этого достижения.

Но как раз когда условия и обстоятельства, наконец, определенно приняли благоприятный оборот для продуктивной работы в этом направлении – так вот как раз когда-то в этом Тибете случилось то, из-за чего возможность когда-нибудь освободиться от угнетающего их несчастья для существ и этой страны должна была совершенно утратиться, или, во всяком случае, опять задержаться на много лет.

Но прежде чем рассказать тебе о том, что же случилось там, ты должен еще знать следующее.

Всего несколько столетий назад главная особенность понравившихся тебе трехмозговых существ, именно процесс их периодического взаимного уничтожения, обычно происходил там, на твоей планете, между существами разных сообществ одного и другого континента, то есть континента, на котором они плодились, и, если иногда, в виде исключения, этот процесс возникал между существами разных континентов, то это случалось только между существами, обитающими на соседствующих окраинах двух смежных континентов. Это было потому, что передвижение по воде несколько столетий назад для земных существ было еще очень затруднительным.

Но после того как одно современное существо там случайно открыло возможность использовать для такого передвижения силу искусственно разреженной воды, или, как они говорят, «силу пара», и изобрело подходящие суда для этой цели, с этих пор эти земные существа и стали отправляться для таких процессов на другие окраины соседних континентов или даже на другие континенты.

В последнем столетии одним из таких любимых мест на другом континенте для существ этой своеобразной планеты была страна древняя Страна Жемчуга, или, как говорят современные существа там, «Индия».

Помнишь, я однажды рассказывал тебе, что в ту самую Страну Жемчуга континента Ашхарх, нынешней Азии, существа континента Атлантиды плавали сначала за жемчугом и как потом они же первыми заселили ту страну?

Итак, мой мальчик, эта-то несчастная бывшая Страна Жемчуга, ныне «Индия», в последние столетия стала излюбленным местом и современных существ континента Европа, но на этот раз для их процессов взаимного уничтожения.

Они стали плавать туда и осуществлять процессы взаимного уничтожения как между собой, так и с плодящимися там существами; то есть либо существа одного европейского сообщества стремились уничтожить существование существ, принадлежащих к другому тоже европейскому сообществу, либо подобные процессы происходили между местными существами, причем европейские существа помогали той или другой стороне.

Процессы взаимного уничтожения местного характера там, в этой Стране Жемчуга, были очень частыми особенно на протяжении последних восемнадцати или пятнадцати столетий.

Было это так, во-первых, потому, что вследствие большого подобного процесса существа там, ранее принадлежавшие лишь к двум различным сообществам, раскололись на огромное число мелких самостоятельных сообществ, и, во-вторых, потому, что и там тогда в общей психее существ той местности также образовалось такое сочетание, что «приступы» этого свойства, а именно стремления к взаимному уничтожению, случались у существ той части поверхности планеты Земля везде не одновременно, а в разное время.

И это позднейшее новое сочетание их общей психеи произошло также вследствие небольшого непредвиденного недоразумения, связанного с общегармоническим движением той солнечной системы.

Я когда-нибудь расскажу тебе о подробностях этого недоразумения.

А пока вернемся к начатому повествованию. Так вот…

Занимаемая Индией часть поверхности планеты Земля в последние столетия оставалась, в смысле природных богатств, такой же, как и прежде.

И поэтому, когда в своеобразной психее европейских существ, отправившихся в ту страну для процесса взаимного уничтожения, потребность творить этот ужас прошла, то существа остались там и либо готовились к последующим подобным процессам, либо, как они говорят, «зарабатывали» достаточно, чтобы посылать необходимые товары для обычного существования своих семей, оставшихся на континенте Европа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука