Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

И впоследствии, передаваясь по наследству от поколения к поколению, они стали постепенно кристаллизоваться в такие чудовищные «логикнестарные материалы», что в результате в психее современных трехмозговых существ там стало происходить такое уже невероятно искаженное бытийное аймиофное мышление.

А причина того, что они представляют себе своего «Бога» именно с длинной бородой, объясняется тем, что тогда, среди зловредных выдумок вавилонских «ученых», между прочим, говорилось, что этот их знаменитый «Бог» имеет, будто бы, внешность очень старого человека и именно с большой бородой.

Но что касается внешности этого «Бога», твои любимцы пошли еще дальше. А именно, они изображают этого своего знаменитого «Бога» очень похожим на «старого еврея», так как, по их куцым понятиям, все священные особы произошли из того народа.

Во всяком случае, мой маленький Хусейн, каждый твой любимец в отдельности, своим общим присутствием, является во всех отношениях точным подобием нашего Мегалокосмоса.

Я однажды говорил тебе, что в голове каждого из них, так же как и у нас, локализовано сгущение соответствующих космических веществ, все функционирование которых в точности соответствует всем тем функциям и целям, которые имеет, и выполняет, для всего Мегалокосмоса наш Святейший Протокосмос.

Эту локализацию, сосредоточенную у них в голове, они называют «головным мозгом». Отдельные так называемые «оканиаки», или «поптопласты», этой локализации у них в голове, или как их называют земные ученые, «клетки головного мозга», осуществляют для всего присутствия каждого из них то же назначение, какое выполняется в настоящее время «высшими совершенными телами» трехмозговых существ из всей нашей Великой Вселенной, уже объединившимся со Святейшим Солнцем-Абсолют, или Протокосмосом.

Когда эти высшие части трехмозговых существ, досовершенствованные до соответствующей градации объективного разума, попадают туда, они выполняют именно ту функцию оканиаков, или «клеток головного мозга», для которой, как я уже сказал, ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ЕДИНОСУЩИЙ ОТЕЦ соблаговолил, при сотворении ныне существующего Мира, впредь использовать покрытия, получающие самостоятельную Индивидуальность в Тетартокосмосах, в помощь Себе для управления разрастающимся миром.

Далее, у каждого из них в так называемом «позвоночном столбе» локализовано еще одно сгущение, называемое там «спинным мозгом», в котором находятся именно те так называемые отрицательные источники, которые осуществляют в своих функционированиях по отношению к части головного мозга как раз то, что осуществляют «вновь возникающие солнца второго порядка» нашего Мегалокосмоса по отношению к Святейшему Протокосмосу.

Необходимо отметить, что в прежние эпохи там, на твоей планете, твои любимцы знали кое-что об отдельных особых функционированиях частей своего спинного мозга и даже знали и применяли различные «механические средства» для воздействия на соответствующие части этого своего спинного мозга в те периоды, когда в их, как они выражаются, «психическом состоянии» какое-нибудь расстройство; но сведения, относящиеся и к этому роду знания, постепенно «испарились», и хотя твои современные любимцы знают, что в этом их спинном мозге есть какие-то особые сгущения, однако они, конечно, не имеют ни малейшего понятия о том, для какой функции они были предназначены Великой Природой, и, в большинстве случаев, называют их просто «узлами» спинного мозга.

Так вот, как раз эти отдельные узлы их спинного мозга являются источниками отрицания по отношению к отдельным оттенкам утверждения в их головном мозге, точно так, как отдельные «солнца второго порядка» являются источниками различных оттенков отрицания по отношению к различным оттенкам утверждения Святейшего Протокосмоса.

И, наконец, как и в Мегалокосмосе, все результаты, получаемые в ходе основного процесса священного Гептапарапаршиноха из «утверждения» Святейшего Протокосмоса и из различных оттенков «отрицания» вновь сотворенных «солнц», стали потом служить «примиряющим принципом» для всего вновь возникающего и уже существующего, так и у них имеется соответствующая локализация для сосредоточения всех результатов, получаемых из утверждения головного мозга и из всех оттенков отрицания спинного мозга, каковые результаты служат затем регулирующим, или примиряющим, принципом для функционирования всего общего присутствия каждого из них.

Что касается местом сосредоточения этой локализации, служащей общим присутствиям земных трехмозговых существ регулирующим или примиряющим принципом, надо отметить, что в начале у этих понравившихся тебе трех мозговых существ планеты Земля тоже было, как и у нас, это третье сгущение в виде самостоятельного мозга, расположенного в области их так называемой «груди».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука