Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Итак, когда во второй раз – по моим наблюдениям существования этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ – в этом совсем еще молодом Китае, благодаря двум упомянутым великим земным ученым, близнецам-братьям, возникла самостоятельная отрасль истинной науки, то есть «совокупность информации о специальном вопросе полностью познанном совершенным разумом» ранее существовавших трехмозговых существ, в данном случае, об основном космическом законе священном Гептапарапаршинохе, названном тогда законом «Девятеричности», то эта ветвь науки не только передавалась почти нормально в неизмененном виде из поколения в поколение в течение первых двух-трех столетий, считая со времени священного Раскуарно этих великих близнецов-братьев, но даже постепенно стала – благодаря их последователям, также истинным ученым существам того времени, – как говорят, «детализирована» и доступна восприятию даже обычных существ.

Это происходило тогда главным образом потому, что практика – которая была установлена учеными существами континента Атлантида – передачи такой информации существам последующих поколений только через существ, которые были истинными посвященными, у них еще продолжала существовать.

Я должен непременно отметить, мой мальчик, и с убеждением признать, что действительно, если бы такая уже давно установившаяся практика продолжалась, хотя бы автоматически, в процессе существования этих несчастных заинтересовавших тебя трехмозговых существ, то в данном случае как раз такая совокупность истинной информации, уже полностью признанной разумом их еще «относительно нормальных» предков, могла бы сохраниться и стать собственностью также и твоих современных любимцев; и те из них, которые постоянно стремятся не стать окончательно жертвами последствий проклятого для них органа кундабуфер, могли бы воспользоваться этой информацией с целью облегчить свою уже почти немыслимую так называемую «внутреннюю борьбу».

К сожалению всех более или менее сознательных «относительно самостоятельных» отдельных Индивидуумов нашего Мегалокосмоса и к несчастью всех последующих трехмозговых существ, возникших на этой твоей злосчастной планете, в упомянуты период, а именно, в течение двух-трех их столетий, началось постепенное искажение и в конце концов почти полное уничтожение того-то благодеяния, сделанного для них их великими предками благодаря своим сознательным трудам и добровольным страданиям.

Это было вызвано двумя причинами.

Первая причина заключалась в том, что вследствие этих самых ненормальных условий внешнего бытийного существования, установленных ими самими, некоторые из них сформировались в ответственные существа с той особой «органической психологической потребностью», которую на их языке можно сформулировать следующим образом:

Непреодолимая жажда считаться учеными окружающими их существами подобными им»; и такая «психо-органическая потребность» начала порождать в них то странное присущее им качество, о котором я много раз говорил и которое ими называется «мудрствованием лукавым».

Между прочим, мой мальчик, имей в виду раз и навсегда, что, когда я пользовался и буду пользоваться выражением «ученые существа новой формации», я подразумевал и буду подразумевать тех из твоих любимцев, только что упомянутых мной ученых существ, которые имеют это специфическое качество.

Другой причиной было то, что в тот период, из-за некоторых внешних обстоятельств, независящих от них и возникающих из общекосмических процессов главным образом вследствие действия закона Солиуненсиус, кристаллизовавшиеся в них бытийные данные, порождающие импульсы так называемого «понимания» и «предвидения», начали ослабляться в общих присутствиях истинных посвященных существ, и они начали брать таких недавно сформировавшихся типов, которых я только что описал, и знакомить их с какой-нибудь частью всей совокупности истинной только им известной информации; среди той части информации также упомянутая мной совокупность, и с тех пор эта отрасль истинного знания, уже ставшая в то время достоянием большинства из них, стала постепенно искажаться и в конце концов была опять почти полностью забыта.

Я употребил слово «почти», говоря об окончательном почти полном уничтожении этого благодеяния, потому, что некоторые фрагменты из всей совокупности этой, в объективном смысле, важной истинной информации тем не менее стали – после истечения указанного периода, когда там опять восстановился относительно нормальный процесс их бытийного существования, – опять передаваться последующим поколениям исключительно лишь через «истинных» посвященных и, передаваясь последовательно из поколения в поколение, дошли в неизмененном виде даже до современных твоих любимцев, хотя и очень ограниченного их числа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука