Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Каждая белая струна на лав-мерц-нохе была настроена отдельно этим китайским ученым существом Кинг-Ту-Тозом таким образом, что давала то среднее число колебаний, которое, по вычислениям великих братьев, должно быть также у веществ, являющихся одним из семи центров тяжести всей данной совокупности веществ, в свою очередь являющейся одним из семи центров тяжести основной космической октавы веществ.

На лав-мерц-нохе каждая октава, так же как и каждая целая нота октавы имели свои собственные названия.

А именно, самая высокая октава струн называлась «арачьяплниш»,

вторая самая высокая – «эркрордиапан»,

третья самая высокая – «эрордиапан»,

четвертая самая высокая – «чорортдиапан»,

пятая самая высокая – «пянджиапан»,

шестая самая высокая – «вецерордиапан»,

седьмая самая высокая – «охтерордиапан».

А сами «центротяжестные струны» были окрашены в белый цвет и назывались одинаково во всех октавах, однако с добавлением названия соответствующей октавы.

А именно, эти целые ноты назывались следующим образом:

первая самая высокая – «адаштанас»,

вторая самая высокая – «эвотанас»,

третья самая высокая – «говорктанис»,

четвертая самая высокая – «майкитанис»,

пятая самая высокая – «мидотанис»,

шестая самая высокая – «лукотанас»,

седьмая самая высокая – «сонитанис».

Современные существа Земли называют теперь эти семь целых нот: «до», «си», «ля», «соль», «фа», «ми», «ре».

Между прочим, мой мальчик, для того чтобы величие этих двух святых братьев стало для тебя еще более очевидным, я обращаю твое внимание на то, что сделанные ими вычисления и установленное этими вычислениями качество так называемой «живительности колебаний» звука, соответствующей, по их предположениям, живительности космических источников веществ, оказалось, почти точно совпадали с действительностью.

Эта их заслуга была тем большей, потому что, будучи земными существами, они не имели об этом истинной информации и смогли сделать свои правильные предположения и почти точные вычисления многих объективных космических истин исключительно лишь благодаря своим собственным сознательным трудам и добровольным страданиям.

Далее, на этом лав-мерц-нохе в каждой октаве между этими белыми струнами, или целыми нотами, это ученое существо Кинг-Ту-Тоз натянул в определенных местах еще пять струн, окрашенных на этот раз в черный цвет.

Эти черные струны он назвал, однако, «демисахсахса», что, по терминологии существ Земли, соответствовало тому, что они называют «половинными нотами», и эти «струны половинных нот» на лав-мерц-нохе были натянуты не между теми целыми нотами, между которыми в соответствии с указаниями святых Чун Кил Теза и Чун Тро Пела, согласно священному Гептапарапаршиноху, не существует возможности независимой эволюции и инволюции звуковых колебаний и которые они первыми назвали «интервалами».

И в данных местах октавы, где должны быть эти интервалы, это ученое существо Кинг-Ту-Тоз натянул между целыми нотами особые струны, сделанные из волос хвостов существ, называемых там «лошадьми».

Эти волосяные струны производили колебания, которые не были всегда одинаковыми, и Кинг-Ту-Тоз назвал эти колебания «хаотическими».

Число колебаний, получаемых от этих волосяных струн, зависело не от их натяжения, как у других струн, а от других причин: главным образом, от трех причин, проистекающих из окружающих космических результатов, а именно: от действия рассеянных вокруг них колебаний, полученных от других струн лав-мерц-ноха; от состояния так называемой «температуры атмосферы» в данный момент; и от излучений присутствующих вблизи существ без различия мозговой системы.

На этом лав-мерц-нохе между этими белыми, черными и волосяными струнами в каждой октаве были натянуты еще четырнадцать струн также из «крученных кишок», которые были окрашены в красный цвет и назывались «кисукесчур», и если бы современные существа Земли пользовались бы этими струнами, они назвали бы их «четвертными нотами».

Кроме того, все эти «струны четвертных нот», натянутые с каждой стороны волосяных струн, были прилажены таким образом, что исходящие от них колебания могли быть по желанию в любой момент изменены натяжением или ослаблением этих струн, и, таким образом, производимые ими колебания можно было регулировать и на слух они сливались с часто изменяющимися колебаниями волосяных струн.

И сделано было так потому, что, в связи с часто изменяющимися колебаниями волосяных струн, качество которых, как я уже говорил, зависело от температуры атмосферы, от излучений находящихся вблизи существ и от многих других причин, колебания этих «красных струн» приобретали такое свойство, что если бы они не сливались с колебаниями волосяных струн, то исходящие от них колебания действовали бы на присутствующие существа очень «какофонически вредно», возможно даже вплоть до полного уничтожения их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука