Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Хотя внешний вид этого звукопроизводящего инструмента, вместе с конструкцией его рамы, длиной струн и их названиями, много раз изменялся существами последующих поколений, сформировавшись, наконец, у современных твоих любимцев в их тяжелые звукопроизводящие инструменты, усложненные до степени идиотизма, а по своим возможностям несоразмерно выродившимся до «младенческой степени», такие, как, например, «клавесин», «клавикорды», «орган», «рояль», «пианино», «фисгармония» и т. д., – все же основной принцип так называемого «чередования центротяжестных звуков» остался в настоящее время тем, который был реализован святыми-братьями Чун Кил Тезом и Чун Тро Пелом на дзендвохе, то есть в средней самостоятельной части созданного им несравненного экспериментального аппарата аллааттапан.

Вот почему, мой мальчик, это, как оно теперь называется там, «китайское семитоновое подразделение звуковой октавы», упрощенное упомянутым Чай-Ю, которое дошло до твоих современных любимцев и которое используется ими в настоящее время для всех их перечисленных мной звукопроизводящих инструментов, еще могло бы, как я уже сказал, частично послужить для «практического сопоставительного изучения» и приблизительного познания того, как в процессе Величайшего Трогоавтоэгократа из того, что называется «перетеканием одних колебаний из других», возникают космические вещества разной «плотности» и «живительности», и каким образом, соединяясь и разъединяясь, они образуют большие и малые «относительно самостоятельные» сгущения и таким образом реализуют общекосмический иранирануманге.

Более того, ты скоро убедишься в этом сам, когда при возвращении на наш дорогой Каратаз я покажу тебе, как уже обещал, и объясню практически смысл издавания звуков на этом современном звукопроизводящем инструменте, рояле, который был взят мной наряду с другими вещами с поверхности твоей планеты и который был взят мной наряду с другими вещами с поверхности твоей планеты и который я привез для того, чтобы экспериментально уяснить себе дома, в свободное время, одну из его особенностей, выяснить которую там на месте у меня не было достаточно времени и которая связана со странной психеей этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ и с порождаемыми вокруг них колебаниями различной живительности.

И если, кроме того, я сейчас еще добавлю относительно странной психеи твоих любимцев то, что я установил во время своего последнего пребывания среди них, а именно, что никто из современных трехмозговых существ твоей планеты – несмотря на то, что они, положив в основу всех своих «звукопроизводящих инструментов» это самое «китайское семитоновое подразделение», почти ежедневно воспринимают результаты его следствий, – не только совершенно не вдохновляется этим, как объективно следовало бы, не напротив, под действием этого созвучия без всяких угрызений совести и даже с импульсом удовлетворения, они намеренно поддерживают в себе течение тех ассоциаций всех своих одухотворенных частей, которые возникают в их общем присутствии под влиянием данных, кристаллизованных в них из последствий свойств проклятого для них органа кундабуфер, то ты, я уверен, после такой практической демонстрации на этом рояле, получишь не только примерное представление обо всех так называемых «получаемых одно из другого и гармонично текущих центротяжестных колебаний», но и еще раз будешь констатировать с импульсом удивления, до какой степени в общих присутствиях этих твоих любимцев ослаблена сущность действия тех бытийных данных, которым вообще сущность действия тех бытийных данных, которым вообще надлежит кристаллизоваться в присутствиях всех трехмозговых существ и совокупность которых называется «быстротой инстинкта».

Итак, мой мальчик, с одной стороны, из-за неуклонно продолжающегося ухудшения в общих присутствиях этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ качества функционирования данных, кристаллизованных в них для здорового бытийного мышления, и, с другой стороны, из-за того, что все большее число их формируется в ответственные существа упомянутых новых «типов», именно, ученых существ новой формации, из этой подробной и постепенно начавшей изменяться «совокупности информации», уже освоенной разумом ранее существовавших им подобных существ и почти не бывалой среди обычных трехмозговых существ во всей Вселенной, – то есть совокупности той истинной информации, которая ныне уже используется на благо обычных трехмозговых существ, исключая существ лишь той планеты, на которой возникла эта совокупность информации, – до современных трехмозговых существ этой злосчастной планеты в конечном счете дошло лишь то, что наш всегда почитаемый мулла Наср-эддин определяет следующими словами «Слава Тебе, Господи, что Ты сделал зубы волков непохожими на рога моего дорого буйвола, ибо теперь я могу сделать несколько великолепных гребней для своей дорогой жены».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука