Встречи с Нагвалем. Беседы с Карлосом Кастанедой

Карлос настаивал на том, что мы не должны упускать из виду тот факт, что воин посвящает себя тому, что он называл «чистым пониманием» – состоянием бытия, возникающим из внутренней тишины, – а не преходящим привязанностям модальности эпохи, в которую ему посчастливилось жить. Он утверждал, что наши социальные заботы и проблемы – это описание, которое было заложено в нас. Это не проистекает из естественного развития нашего сознания. Скорее это продукт коллективного разума, эмоционального беспорядка, чувства страха и вины, желания руководить другими или быть ведомыми.

«Современный человек не ведет своих собственных сражений. Вместо этого он вступает в посторонние войны, которые не имеют ничего общего с духом. Естественно, магов это не беспокоит!»

«Мой учитель говорил, что он не соблюдает соглашения, заключенные, когда его не было: «Я не присутствовал, когда они постановили, что я должен быть имбецилом!». Он родился в особенно трудных обстоятельствах, но у него хватило смелости стать чем-то большим, чем просто человеческой реакцией на эти обстоятельства. Он подтвердил, что положение человечества в целом ужасно, и акцентировать внимание на какой-либо конкретной группе – это просто скрытая форма расизма».

«Он повторял, что в этом мире есть только два типа людей: те, у кого есть энергия, и те, у кого её нет. Он постоянно боролся со слепотой своих собратьев, но оставался безупречным; он не вмешивался в жизни других людей. Когда я пытался объяснить ему свою заботу о людях, он указывал на мой зарождающийся двойной подбородок и говорил мне: «Не обманывай себя, Карлитос! Если бы состояние человека серьезно интересовало тебя, ты бы не относился к себе, как к свинье».

«Он учил меня, что для воина неуместно чувство жалости к другим, потому что жалость к другим всегда проистекает из заботы о себе. Он спрашивал меня, указывая на людей, встречающихся на нашем пути: «Возможно, ты веришь, что ты лучше, чем они?» Он помог мне понять, что солидарность магов по отношению к окружающим их людям исходит из высшей команды, а не из человеческих чувств.»

«Безжалостно выслеживая мои эмоциональные реакции, он привел меня за руку к источнику моей озабоченности, и я смог понять, что моя забота о людях была мошенничеством. Я пытался убежать от себя, передавая свои проблемы другим. Он показал мне, что слово «сострадание» в том смысле, в каком мы его употребляем, является психическим заболеванием – психозом, который все сильнее и сильнее запутывает нас в нашем эго».

Было очевидно, что воспоминания о доне Хуане тронули Карлоса. Я мог видеть, как волна привязанности охватила его. Один из присутствующих поднял руку и сказал, что, в отличие от того, что говорил Карлос, сострадание к ближнему является основной идеей всех религий.

Он сделал жест, как будто отмахивался от мухи.

«Забудьте все это! Понятия, основанные на жалости – обман! Благодаря возможности говорить себе одни и те же идеи снова и снова мы заменили подлинный интерес к духу человека дешевой сентиментальностью. Мы стали профессионалами в сострадании. И что? Это что-то изменило?»

«Когда вы чувствуете, что коллективный разум оказывает на вас давление, пытаясь убедить вас сконцентрироваться на внешних проявлениях мира, повторяйте эту сокрушающую правду для себя: «Я умру, я не важен; никто не важен!» – зная, что это единственное, что имеет значение».

В качестве примера неуместных усилий он описал положение осла, застрявшего в болоте. Чем больше он движется, тем труднее становится. Единственный выход – действовать беспристрастно, стараясь освободиться от ненужного груза и сконцентрироваться на неотложности своей проблемы.

«То же самое происходит с нами. Мы существа, которые должны умереть. Мы были запрограммированы жить как звери, неся груз обычаев и верований других людей до самого конца; но мы можем изменить все это! Свобода, которую предлагает путь воина, находится в пределах нашей досягаемости; воспользуйтесь этим!».

Он рассказал нам, как, когда он был учеником, у него была проблема: он был зависим от сигарет. Он пытался бросить курить несколько раз, но безуспешно.

«Однажды дон Хуан сказал мне, что мы отправимся собирать растения в пустынной местности, и поездка продлится несколько дней. Он сказал мне: «Тебе лучше принести целый блок сигарет! Но обязательно заверни их хорошо, потому что в пустыне полно животных, которые могут их украсть».

«Я поблагодарил его за его осмотрительность и осторожно сделал, как он предложил. Но на следующий день, когда я проснулся в середине чапараля, я обнаружил, что блок сигарет исчез».

«Я отчаялся; я знал, что без сигарет я скоро начну плохо себя чувствовать. Дон Хуан обвинил в пропаже койота и стал помогать мне в поисках. После нескольких часов мучений он, наконец, напал на след животного, по которому мы следовали до конца дня, уходя все дальше и дальше в горы. Когда наступила ночь, он признался мне, что мы совсем заблудились.»