Читаем Введение в астральный план полностью

Второй класс заболеваний, связанных с личным, внутренним состоянием, связан с образованием злокачественных опухолей у занимающихся или занимавшихся аутотренингом, йогой и иными видами энергетических воздействий на себя, а также у людей-"волевиков". Организм, как четко отлаженная структура, не терпит вмешательства "императора", или воли, в дела "горшечника", или органов и клеток, и навязывать им циркуляр о том, что, по мнению "императора", этот орган должен работать именно так и не иначе, а горшки должны быть сегодня квадратные, а завтра - ромбовидные. Конечно, такое вмешательство можно допустить, но тогда "горшечник" разорится.

Результат: все без исключения заболевания, связанные с новообразованиями, связаны с истощением энергетики органов или систем. При периодической "подзарядке" самим их обладателем, а также восстановлении "самостоятельности" органа, как правило, исчезают бесследно, но!

Длительное систематическое издевательство требует длительного лечения, иногда длящееся годами, оно может быть связано с потерей "кредита доверия" органом или системой к своему обладателю. Сюда же можно внести и лечение новообразований как жертв энергетического вампиризма, так и энергетических пробоев. Часто встречается дисбалланс систем и органов человека, который вызван действиями "экстрасенсов", воздействующих на чакры, что совершенно недопустимо без контроля с помощью ясновидения и без определенного опыта работы по внешним, второстепенным полям. Опасность здесь кроется в случайном ослаблении связей "инстинкты - чувства" и "чувства - разум", что в обоих случаях обычно приводит к образованию существа либо лишенного разума, либо лишенного инстинктов. И то и другое дает психически ненормального человека. Восстановление связей требует огромных, титанических усилий, в то время как разрыв происходит очень легко и именно по безграмотности самих пациентов. Решающим звеном лечения является проявление воли к восстановлению самим пациентом и обучение его сцеплению чакр. Картина, подобная описанной, наблюдается и у людей, связанных с изучением, как правило, безконтрольным, йоги, теософии, оккультизма, магии и так далее и тому подобное, не составляют исключения и интересующиеся данными вопросами.

Может проявляться, как это зачастую бывает, влияние материальной сферы на мир энергетиики. Например, принятием яда возможно остановить как энергетические узлы, так и истоки энергий. Ситуация здесь противоположна по первичному проявлению, но способы лечения все те же: энергетические воздействия параллельно с воздействиями материальными, но не по учебникам, а согласно сложившейся ситуации, ибо наличие разума, воли и самообладания - неприменные условия энергетических воздействий; усиленные состраданием и желанием помочь, могут творить чудеса. Однако личная заинтересованность, включая материальную или родственную, за исключением духовной, резко сводит на нет все старания и усилия. Чистота рук и помыслов - залог энергетического лечения.

Именно цивилизация породила такой вид повреждений, как энергетическое рассечение поля и промышленные энергетические уроды. Происходят они вблизи источников направленного излучения, сопоставимого по частоте и уровню с полями человека, к ним причастного. Глубоко заблуждение конструктора, работающего с чертежами, что ему ничего не грозит, пока он не находится в прямом контакте с агрегатом. Эскизы и чертежи несут на себе отпечаток того, что будет по ним изготовлено и воздействуют на организм человека так же, как и сам этот агрегат. Основными поставщиками таких рассечений являются высоковольтные искровые приборы, высокочастотные разрядники и источники радиоактивного излучения. Подобное повреждение может нанести и маг, но не рядового, а более высокого класса. Рассечение полей грозит последствиями (смертельная угроза) только обладателям стоячих полей. Те, кто имеет плавно текущие поля, этому не подвержены и ощущают сам процесс рассечения, лишь как временное неудобство.

Ведь секрет здесь в кристаллизованности полей, которые, после ухода удара, не могут заполнить проявившуюся брешь, а органы, попавшие в зону провала энергетики, подвергаются резкому голоданию.

Все вышеописанное относится и к энергетическим ударам непромышленного проявления, которыми обмениваемся все мы при общении на высоких тонах, совершенно об этом не подозревая. Высокая духовность - лучшая защита от подобных воздействий. В отличие от кристаллизованных энергий, энергии более разряженные и аморфные ударов не только не хранят, но и не ощущают. Стальным ломом невозможно повредить мягкой воде в прямом их взаимодействии. Но! Остановите ток воды и заморозьте ее, и вы не преминете ощутить все прелести энергетических воздействий, несмотря на внешнюю чистоту и возвышенность. Поэтому самоотдача и полное отсутствие эгоизма и накопительства, при этом жар сердца - залог неподверженности нападениям и болезням.

Одним из сильных факторов образования слабости, а затем и перерождения ткани является вампиризм. Вампиризм может проявляться на разных уровнях:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее