Читаем Введение в астральный план полностью

"Монада", осознавшая себя, старается теперь разорвать цепи, которыми она сковала себя. Они ей более не нужны. Процесс закончился и "ребенок" закричал. Она теперь может существовать вполне сознательно. Может стать тем самым мировым яйцом, так как создало внутри себя копию окружающей ее структуры.

Память "монады" перенесена внутрь себя и записана с помощью звездных систем, планет, галактик. "Я" одновременно живет и ощущает себя вне и в самом себе. "Я" станет бессмертно (!) только в том случае. если существа, населяющие это "Я" не вызовут его гибели...

Мы существуем на Земле, одной из бесконечных клеток нашей "монанды", но имеем ли мы уважение к своему Создателю? Мы, которые сами можем создавать в себе целые миры и, с помощью внешних магнетических или полярных связей, управлять мирами иными, что мы имеем?

Что же такое первородное "нечто"? Это Любовь. Любовь испепеляющая, в ее чистом виде, и созидающая, если обращаются к ней с чистыми помыслами.

Что такое разум? Это осознание того, что "Я" существует и существовать будет только в том случае, если смогу избежать столкновений с себе подобными, способными "перебить посуду в моем шкафу".

Что такое гармония? Это возможность избегать создания двусмысленных ситуаций, которые вызывают крупные катаклизмы как в себе самом, так и в окружающих.

Что такое зло? Это хаос, созданный неосознавшими себя монадами с целью осознания своего "Я". Преследование зла равносильно избиению детей.

Что такое "Я"? Это возможность воздействовать на окружающие предметы и на себя с целью изменения полярностей, их напряженностей и расстановок, избегая при этом опасных соприкосновений, но не исключая, в определенных случаях, и их.

Что такое человек? Это один из этапов осознания своего "Я", на котором возможно как движение эволюционное, так и падение в инволюцию, или деградация. Этот этап несет в себе особую опасность, так как просыпается желание творить, но разум или Любовь (а иногда то и другое) еще отсутствуют, а их отсутствие создает дисгармонию и вносит хаос более болезненный, чем вся предыдущая эволюция, так как "монада", выраженная в подсознании, осознает творимое зло, или хаос, но не в силах противопоставить что-либо своему же (созданному с помощью собственных полярностей) детищу. Последствия этого можно видеть особенно ярко в психических лечебницах, где один из случаев, далеко не редких, а даже наоборот. Это ярко выраженная борьба сознания и подсознания, совести и двуличности, собственной лжи и лицемерия, а если еще короче, то отсутствие гармонии в самом себе.

Довольно часто встречается иной вариант: основная "монада" при удобном случае покидает своего носителя. Тогда бывает очень и очень трудно уговорить дух или "монаду" (а это одно и то же. однако, дух - монада осознающая) вернуться обратно, порой это просто невозможно. Как правило, дух мотивирует покидание тела обращением к своему носителю, пусть созданному по подобию своему собственному, но изуродованному миром хаоса, в котором этот носитель ежедневно подвергается гонениям и переломам, включая психологические.

Мало кто задумывается, что и обычные физические болезни, как правило, являются следствиями дисгармонии духа и носителя, и практически всегда человек в его физическом проявлении вам виновен в своих заболеваниях и далеко не всегда из-за того, что ест или пьет, а именно на почве внутренних противоречий. Сам процесс осознания часто приводит к случаям, когда человек, находящийся, в общем-то, на грани физической гибели, вдруг излечивается. Обычно это происходит при психологическом расследовании корней происшедшего, "экскурсии" в прошлое. Основное же условие чистосердечное раскаяние пациента и устранение им же самим внутреннего напряжения, вызванного борьбой духа и души. Заболевание, как правило, это выстрел духа по понесшей его, его же собственной лошади. Выстрел безжалостный, но необходимый в данной ситуации, так как сам носитель, не имеющий гармонии, может наделать множество бед не только своему хозяину, но и окружающим его людям и существам. Лечение медикаментами в таких случаях бесполезно: дисгармония будет нарастать, а болезни переходить от одного органа к другому до тех пор, пока носитель все-таки не будет уничтожен. Уместно заметить, что описанная выше ситуация является одной из разновидностей демонизма. Однако при условии, что дух оказался настолько слабей созданного им чудовища, что голос его вообще не слышен за рычанием страстей его носителя.

ПРАКТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА ЗАБОЛЕВАНИЙ ЧЕЛОВЕКА

Один из случаев психического расстройства на основе дисгармонии нами уже разобран выше. Теперь мы постараемся разобраться в схеме возникновения масштабных заболеваний, отвечающих не за каку-либо отдельную часть человечества, но человечество вцелом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее