Читаем Введение в астральный план полностью

человек живой - к человеку живому

человек мертвый - к человеку живому

животное - к человеку (что очень редко)

вещи - к человеку

обстановка - к человек

астральные существа - к человеку

человек - к ... природе?!..

Как правило, вампиризм начинается с подавления или подчинения жертвы вампиром. Это может выражаться в подавлении любого вида: разумом, силой, различными воздействиями, приводящими к дисбаллансу в системе жертвы, и уже через расшатанную систему защиты вампир проникает с помощью поляризованного "канала", настроенного на отсос жизненно важных наиболее вязких энергий, которые являются сопроводителями физического тела. Вторым видом подключения вампира может быть и вхождение в доверие, также проявленном на любом из уровней, вкрадчиво и осторожно. Как считают многие экстрасенсы, вампир бьет лучем-каналом из третей чакры в четвертый энергетический узел жертвы, отсасывая из него энергии. Пусть я обижу многих из экстрасенсов, но сама чакра энергий не имеет. Оа является лишь резонатором, вроде монка охотника, который привлекает энергии определенных видов из окружающего пространства. Поэтому, отсос энергий вампир производит из мест наиболее открытых или наиболее нежных. На первом месте по подключениям стоят половые органы жертвы, промежность и внутренние поверхности ног, как наиболее легкие для проникновения (не путайте вампиризм с половым актом). Далее следуют ступни и ладони, внутренние и внешние поверхности рук и глаз, что совершенно не исключает иные точки. Честно говоря, довольно большое количество гипнотизеров, совершенно не осознавая, производят сильную откачку энергий из мозга жертвы - пищи разума. Может быть, именно по этому человек, регулярно посещающий сеансы гипноза, становится безвольным либо начинает проявлять признаки агрессии, беспокойства, не отдавая себе отчет в их причине.

Для вампиров не существует пространства. Откачка может производиться из Москвы в Магадан и обратно. Узлы больших городов состоят из потоков, так как вампиризм в настоящее время - явление повсеместное. Отличительный признак вампира - ярко проявленный эгоизм и холод, обдающий жертву при упоминании об этом существе или его виде. Наиболее сильный вампиризм проявляется среди родственников и близких.

Вампиризм в отношении предметов выглядит "ни к кому". Как мы уже говорили выше, все в мире настраивается на притяжение определенных типов энергий, и предмет может привлекать энергии совершенно противоположные его обладателю. Они, соединяясь, будут компенсировать друг друга и лишать активности, вызывая при этом эффект, когда энергия вроде бы есть, но она не устваивается. Именно здесь ключ к соответствию металлов, цветов, камней и т. д. Для каждого времени и для каждого действия по знакам оккультизма и миросозидания следует свой символический и проявленный аналог.

Одним из примеров являются синтетические вещи, которые состоят из более тонких энергетических структур, как правило, из газа. Они составляют фактически монокристалл, которым человек закрывает себя от сопоставимых по уровню проникновения структур энергий, которые требуются ему для подзарядки или самого создания. Вред синтетических тканей прекрасно просматривается на основе статистики медицинских учреждений.

Где же выход из этого тупика, в который мы зашли в результате наращивания мощностей? Перейдите на более тонкие структуры, станьте духовнее, автоматически получив возможности принимать проникающие энергии и стать "невкусным" для вампира, который предпочитает более грубые типы энергий.

ЗАБОЛЕВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА, ВЫЗВАННЫЕ ВЫСШИМИ ВОЗДЕЙСТВИЯМИ

Наиболее слабыми воздействиями, но вызывающими далеко не самые приятные последствия, являются энергетические удары, которыми награждаем мы друг друга бесчисленное количество раз в течении дня. Каждый косой взгляд, резкий окрик, скандал влекут за собой лавину дисгармонии и проломы энергетики. Существует закономерность: если вам удалось вывести из себя человека гармоничного, то и удар последует намного сильнее, чем вы получили бы его от менее гармонично развитого носителя. Здесь сказывается закон противодействия - чем сильнее сжата пружина, тем сильнее удар.

При условии наличия "мягкой" энергетики, или возможности в ближейшее время убрать последствия удара, "выровнить" поле, все воздействие ограничивается легким неудобством во время обладания и, может быть, резкой болью во время пробоя (напоминает укол иглой - быстрый и неуловимый). Если же пробой достаточно силен, чтобы достичь жизненно важных органов, то в процессе длительного энергетического голодания образуется ярко выраженная кристаллизация энергий. Она приводит к застойности. Способна уйти после правки поля только с рассасыванием, принудительно. Возможно, это займет довольно длительное время.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее