Читаем Введение в натха-йогу. Шива-Таттва полностью

Много подобного рода сил развивается в сознании йога благодаря практике хатха-йоги еще до того, как он достигнет конечной цели своей садханы. Существуют различные систематические практики, предписанные для развития особых «мистических» способностей. Практикуя хатха-йогу, человек постепенно осознает то, что обычно слабо выражено, и невообразимые силы, находящиеся в инертном скрытом состоянии в глубине человеческого ума, переводятся в активное проявленное состояние, если садхака серьезно, настойчиво и преданно следует садхане под руководством опытного наставника. Многие великие йоги школы Горакхнатха, которые достигли высоких результатов в практике хатха-йоги, продемонстрировали человечеству, что человеческий ум – это бездонный океан безграничных сил, и если пробудить эти силы, то можно достичь совершенного господства не только над телом, физическими, химическими и биологическими процессами, протекающими внутри него, но также над силами природы, действующими в окружающем мире. Распространяя хатха-йогу, учителя внесли неоценимый вклад в человеческую культуру. Они учили, что человек, как разумное и духовное существо, не только внутренне возвышен, но и гораздо могущественнее всех сил природы, что он может контролировать их и воздействовать на них, если только он пожелает этого и совершит необходимую садхану для пробуждения своих способностей.

Хатха-йога базируется на глубоком проникновении в конституцию тела, а также в законы функционирования витальных и физических процессов, происходящих внутри. Учителя йоги обнаружили динамический центр сложнейшего психофизического организма и сделали изумительное изобретение, позволяющее овладеть этим центром, пребывание в котором делает возможным контроль над всеми функциями тела и ума. Кроме того, они открыли различные уровни сознания и различные планы бытия, которые способна заполнить жизненная и ментальная энергия и откуда можно управлять физической системой. Настоящий центр всей физически-витально-ментальной системы в целом был обнаружен на высшем плане. Все многообразие органов материального тела создано, управляется и оживляется главенствующей силой, которая находится не в какой-то отдельной части тела, а в жизненной энергии (Прана-Шакти), которая представляет собой реальность высшего порядка, пронизывает все тело и преобразует его. Несмотря на то, что жизненная энергия никогда не теряет единства, она по-разному проявлена в различных частях организма и принимает разные имена и формы (конечно, не материальные), а в соответствии со сходными функциями она соединяется с разными органами. Все вместе эти проявления составляют пять пран: Прана, Апана, Удана, Самана, Вьяна. Кроме того, жизненная энергия имеет различные уровни существования. Эти уровни именуют чакрами, которых насчитывают шесть, девять или более. Способы воздействия жизненной силы на телесные процессы значительно отличаются в зависимости от того, пребывает ли она на высших уровнях или опускается на низшие уровни.

В человеческом существовании жизненная энергия подвержена влиянию центральной энергии, которая находится в уме (манас). Динамический центр биологических процессов, находящийся в уме, представляет собой реальность более высокого порядка, чем жизненная энергия, и способен пронизывать и преобразовывать ее. Ум тоже проходит разные стадии развития и пребывает на разных уровнях самораскрытия. Когда он поднимается к более высоким уровням, взгляд человека на себя и внешнее окружение подвергается позитивным переменам и проясняется, устанавливается более гармоничные взаимодействия между физическими, витальными и психическими процессами, вся система постепенно подпадает под сознательный контроль разумной воли, а сознание все ярче озаряется Божественным Светом. Динамический центр ума и система в целом расположены в Божественном Духе, который находится на высшем уровне бытия – трансцендентном сверхразумном плане совершенного сияния, безупречной гармонии, полного покоя и блаженства, предельной свободы и силы. Божественный Дух представляет собой не только динамический центр каждого отдельного существа, но и динамический центр всего космического организма. На этой великолепной концепции человека и мира основана хатха-йога.

Перейти на страницу:

Все книги серии yoga today

Практика хатха-йоги. Ученик перед стеной
Практика хатха-йоги. Ученик перед стеной

«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для самопознания.Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике. И если первый подход к стене предназначен для начинающих, то дальнейшее создание объема в практике изобилует возможностями для продвинутых.Стена лишь поначалу воспринимается как преграда, но в действительности становится поворотным рубежом в практике, позволяющим устремиться вверх, повысить уровень мастерства и личной энергии. Стена – великий учитель, ибо просветление начинается с правильной работы с телом.

Мария Владимировна Николаева , Мария Николаева

Боевые искусства, спорт / Эзотерика / Спорт / Дом и досуг
Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

Эта замечательная книга «Введение в натха-йогу» рассказывает о древней традиции натхов, основоположником которой был Горакхнатх – великий Сиддха-йогин, его считают основателем хатха-йоги. Книга состоит из двух частей: первая часть содержит основные сведения о возникновении и распространении Натха Сампрадаи, о ее представителях – Сиддха-йогинах прошлого и настоящего. Она знакомит читателя с мировоззрением и доктриной Натха-йогов и дает базовое понимание основных аспектов садханы; вторая часть, «Шива-таттва», посвящена Шиве, описывает его различные формы и проявления, а также поклонение ему.«Введение в натха-йогу» будет интересна как опытным садхакам, практикующим йогу и тантру, так и тем, кто только начинает свое знакомство с индуизмом и его различными религиозными течениями.

Махант Аведьянатх

Религия, религиозная литература

Похожие книги