Читаем Введение в натха-йогу. Шива-Таттва полностью

<p><emphasis>15. Асана, пранаяма, мудра</emphasis></span><span></p>

Асаны описываются в йога-шастрах как особо разработанные формы выверенных упражнений, предназначенных для развития всех членов физического тела, благодаря которым функции многих мышц, тканей и органов берутся под волевой контроль, а тело излечивается от многих заболеваний, слабостей и загрязнений, избавляется от нарушений функционирования различных органов, и йог приобретает здоровье, силу, крепость, покой и терпение для сопротивления всем враждебным силам, которые воздействуют на него снаружи или изнутри. В трактатах по хатха-йоге упоминается 84 000 асан, из которых 84 считаются особенно полезными. В отдельных институтах физической культуры современные специалисты рекомендуют юношам и девушкам практиковать большинство из 84 асан как полезные физические упражнений, придающие здоровье и силу всему организму.

Для йога-садханы огромное значение имеют четыре асаны, а именно, Сиддхасана, Падмасана, Симхасана и Бхадрасана. Среди них Сиддхасана расценевается йогами как наилучшая. Считается, что она очищает все 72 000 нади и открывает двери освобождения. Подробное описание всех основных асан можно найти в классических трудах по хатха-йоге. Наиболее сложные асаны должны практиковатся под руководством компетентных учителей, а также без нарушения предписаных правил ямы и ниямы, иначе возможны нежелательные последствия. Систематическая практика соответствующих асан под руководством опытного наставника наряду с соблюдением диеты и моральных норм поведения, делает тело пригодным для практики пранаямы, мудры и других форм йоги. Нужно отметить, что многие асаны, пранаямы и мудры, так же как концентрация внимания, весьма существенны.

Пранаяма занимает самое важное положение в хатха-йоге. По существу, она позволяет покорить биологическую систему человека в целом, пробудить и накопить жизненую силу, поднять нерастраченную собранную витальную энергию вверх, направив ее к соединению с Высшим Духом. Хорошо спланированный и последовательно налаженный контроль дыхания – ключ к этому соединению. Дыхательная система связана со всеми внутренними органами тела. Нормальное функционирование тела напрямую зависит от дыхательных органов, которые обеспечивают регулярный приток чистого воздуха извне и вывод продуктов обмена веществ, растворяющихся в атмосфере.

Каждый полный дыхательный цикл состоит из трех этапов, а именно, вдоха (пурака), выдоха (речака) и задержки дыхания, состояния между вдохом и выдохом (кумбхака). При нормальном дыхании здорового человека весь цикл занимает приблизительно четыре секунды и состояние остановки дыхания едва заметно. Процесс протекает непрерывно в состоянии бодрствования и сна, и за сутки повторяется 21 600 дыхательных циклов. Практика пранаямы заключается в волевом удлинении, углублении и регулировании дыхания в строгом соответствии с предписанными методами. Например, медленно вдыхаем через одну ноздрю (левую) за две секунды, затем закрываем обе ноздри и останавливаем дыхание на восемь секунд, удерживая тело неподвижным, а внимание фиксированным, после чего делаем очень медленный выдох, выпуская воздух через другую ноздрю в течение четырех секунд. Затем этот процесс следует повторить в обратном порядке. Теперь нужно вдохнуть через другую ноздрю (правую), постепенно увеличивая задержку на более длительный период, а далее выдохнуть так же медленно, как и прежде, через противоположную ноздрю. Данный процесс волевого выполнения пураки, кумбхаки и речаки нужно практиковать неизменно и непрерывно в течение обозначенного периода в определенное время и при правильном положении тела – в подходящей асане. Во время практики не должно быть никакого напряжения в теле, беспокойства чувств или ума.

Перейти на страницу:

Все книги серии yoga today

Практика хатха-йоги. Ученик перед стеной
Практика хатха-йоги. Ученик перед стеной

«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для самопознания.Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике. И если первый подход к стене предназначен для начинающих, то дальнейшее создание объема в практике изобилует возможностями для продвинутых.Стена лишь поначалу воспринимается как преграда, но в действительности становится поворотным рубежом в практике, позволяющим устремиться вверх, повысить уровень мастерства и личной энергии. Стена – великий учитель, ибо просветление начинается с правильной работы с телом.

Мария Владимировна Николаева , Мария Николаева

Боевые искусства, спорт / Эзотерика / Спорт / Дом и досуг
Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

Эта замечательная книга «Введение в натха-йогу» рассказывает о древней традиции натхов, основоположником которой был Горакхнатх – великий Сиддха-йогин, его считают основателем хатха-йоги. Книга состоит из двух частей: первая часть содержит основные сведения о возникновении и распространении Натха Сампрадаи, о ее представителях – Сиддха-йогинах прошлого и настоящего. Она знакомит читателя с мировоззрением и доктриной Натха-йогов и дает базовое понимание основных аспектов садханы; вторая часть, «Шива-таттва», посвящена Шиве, описывает его различные формы и проявления, а также поклонение ему.«Введение в натха-йогу» будет интересна как опытным садхакам, практикующим йогу и тантру, так и тем, кто только начинает свое знакомство с индуизмом и его различными религиозными течениями.

Махант Аведьянатх

Религия, религиозная литература

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература