Читаем Введение в Нострадамусоведение полностью

Все четыре топонима встречаются на максимальном промежутке от 3-42 до 7-32, на котором и следует подсчитать количество месяцев – «mois» или «moys» и дней – «iour», «iours». Результат получается именно такой, какой оглашен в катрене 2-84.

«Месяцы» – в 4-95, 4-100, 5-37, 5-81, 5-90, 6-52;

«Дни» – в 3-65, 5-18, 5-59, 5-81, 6-25, 6-54, 6-85, 6-86, 7-18.

Дожди на указанном промежутке, конечно, встречаются, но где в катрене 2-84 говорится о них? В нем только фраза «не прольется ни капли», «goute». Этого слова там нет.

_______________________________________________________________________

В следующем катрене Нострадамус снова возвеличивает его величество Слово.

3-2 Le diuin verbe donrra a` la substance,


Comprins ciel terre, or occult au faict mystique:


Corps, ame, esprit ayant toute puissance,


Tant soubz ses piedz, comme au siege celique.

Божественный глагол даст субстанции,

Содержащей небо, землю, золото оккультное в деле тайном:

Тело, душу, разум, имеющие все могущество,

Как под его ногами, так и в местопребывании небесном.

Нечего к этому добавить. Все практически открытым текстом выложено.

_______________________________________________________________________

«Типичный» катрен 3-10 буквально напичкан, как и положено, очередными предсказываемыми ужасами и бедствиями.

3-10 De sang & faim plus grande calamite’,


Sept fois s'apreste a` la marine plage:


Monech de faim, lieu pris, captiuite,


Le grand mene’ croc en ferree caige.


От крови и голода очень большое бедствие,

Семь раз готовится у морского берега:

Монако от голода, место захвачено, пленение,

Великий протащен крюк в железной клетке.

Начну со своих старых записей, которые затем дополню в свете своего современного видения.

Кровь – «sang» и голод – «faim» сосуществуют вместе в семи катренах первого этапа «Пророчеств»: в 1-55, 2-60, 3-19, 4-79, 5-63, 6-10 и 6-81. В последнем случае Автор даже придумал специальный термин «frofaim», который, по-видимому сложен из «froid» – «холод» и «faim» – «голод».

Обрати я тогда пристальное внимание на эти катрены, глядишь, – и продвинулся бы быстрее в постижении таинств Центурийских, но нет же, остался довольным найденным результатом, и двинулся дальше.

К тому же, есть и еще одно интересное место, на которое следовало обратить внимание.

Вот так, допустим, выглядят «CROC» (2-59, 2-60), «CAIGE» (2-60 – 2-63), «Mar+ine» (2-63), «PLAGE или PLAIGE» (2-64, 2-65) – (в «Пророчествах два варианта), «fer+re» (2-63), и все остальное видимое.

2-58 …Silene luit, petit grand emmene.

2-59 Classe Gauloise par apuy de grande garde,


Du grand Neptune, & ses tridens souldars:


Ronsgee Prouence pour soustenir grand bande,


Plus Mars Narbon. par iauelotz & dards.

2-60 La foy Punicque en Orient rompue,


Gang. Iud. & Rosne, Loyre, & Tag changeront:


Quand du mulet la faim sera repue,


Classe espargie, sang & corps nageront.

2-61 Euge, Tamins, Gironde & la Rochele,


O sang Troien Mort au port de la flesche:


Derrier le fleuue au fort mise l'eschele,


Pointes feu grand meurtre sus la bresche.

2-62 Mabus puis tost alors mourra, viendra,


De gens & bestes vne horrible defaite:


Puis tout a` coup la vengence on verra,


Cent, main, soif, faim, quand courra la comete.

2-63 Gaulois, Ausone bien peu subiuguera,

Pau, Marne, & Seine fera Perme l'vrie:


Qui le grand mur contre eux dressera,


Du moindre au mur le grand perdra la vie.

2-64 Seicher de faim, de soif gent Geneuoise,


Espoir prochain viendra au defaillir:


Sur point tremblant sera loy Gebenoise.


Classe au grand port ne se peult acuillir.

2-65 Le parc enclin grande calamite’,


Par l'Hesperie & Insubre fera:


Le feu en nef, peste & captiuite’:


Mercure en l'Arc Saturne fenera.

Можно и с «Монако» разобраться чуть ниже, но мне кажется, привязка его к этой теме происходит не здесь, в другом месте: в катрене 2-4:

2-2 …Autant de mal que France a` faiсt leur bien.


Mort a` l'anthenne grand pendu sus la branche,


Quand prins des siens le Roy dira combien.

2-3 Pour la chaleur solaire sus la mer,


De Negrepont les poissons demis cuits:


Les habitans les viendront entamer,


Quand Rod. & Gennes leur faudra le biscuit.

2-4 Depuis Monech iusques au pres de Secile,


Toute la plage demourra desolee,


Il ny aura fauxbourg, cite,ne ville…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки по русской литературной и музыкальной культуре
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре

В эту книгу вошли статьи и рецензии, написанные на протяжении тридцати лет (1988-2019) и тесно связанные друг с другом тремя сквозными темами. Первая тема – широкое восприятие идей Михаила Бахтина в области этики, теории диалога, истории и теории культуры; вторая – применение бахтинских принципов «перестановки» в последующей музыкализации русской классической литературы; и третья – творческое (или вольное) прочтение произведений одного мэтра литературы другим, значительно более позднее по времени: Толстой читает Шекспира, Набоков – Пушкина, Кржижановский – Шекспира и Бернарда Шоу. Великие писатели, как и великие композиторы, впитывают и преображают величие прошлого в нечто новое. Именно этому виду деятельности и посвящена книга К. Эмерсон.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Кэрил Эмерсон

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека

Бернд Хайнрих – профессор биологии, обладатель мирового рекорда и нескольких рекордов США в марафонских забегах, физиолог, специалист по вопросам терморегуляции и физическим упражнениям. В этой книге он размышляет о спортивном беге как ученый в области естественных наук, рассказывает о своем участии в забеге на 100 километров, положившем начало его карьере в ультрамарафоне, и проводит параллели между человеком и остальным животным миром. Выносливость, интеллект, воля к победе – вот главный девиз бегунов на сверхмарафонские дистанции, способный привести к высочайшим достижениям.«Я утверждаю, что наши способность и страсть к бегу – это наше древнее наследие, сохранившиеся навыки выносливых хищников. Хотя в современном представителе нашего вида они могут быть замаскированы, наш организм все еще готов бегать и/или преследовать воображаемых антилоп. Мы не всегда видим их в действительности, но наше воображение побуждает нас заглядывать далеко за пределы горизонта. Книга служит напоминанием о том, что ключ к пониманию наших эволюционных адаптаций – тех, что делают нас уникальными, – лежит в наблюдении за другими животными и уроках, которые мы из этого извлекаем». (Бернд Хайнрих)

Берндт Хайнрих , Бернд Хайнрих

Научная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
XX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной
XX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной

Бывают редкие моменты, когда в цивилизационном процессе наступает, как говорят немцы, Stunde Null, нулевой час – время, когда история может начаться заново. В XX веке такое время наступало не раз при крушении казавшихся незыблемыми диктатур. Так, возможность начать с чистого листа появилась у Германии в 1945‐м; у стран соцлагеря в 1989‐м и далее – у республик Советского Союза, в том числе у России, в 1990–1991 годах. Однако в разных странах падение репрессивных режимов привело к весьма различным результатам. Почему одни попытки подвести черту под тоталитарным прошлым и восстановить верховенство права оказались успешными, а другие – нет? Какие социальные и правовые институты и процедуры становились залогом успеха? Как специфика исторического, культурного, общественного контекста повлияла на траекторию развития общества? И почему сегодня «непроработанное» прошлое возвращается, особенно в России, в форме политической реакции? Ответы на эти вопросы ищет в своем исследовании Евгения Лёзина – политолог, научный сотрудник Центра современной истории в Потсдаме.

Евгения Лёзина

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука