ВВЕДЕНИЕ В ОБЪЕКТИВНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ (ЧАСТЬ III)

США идут к неизбежному откату в промышленном развитии именно поэтому, что они перестали соответствовать требованиям к уровню социального сознания большинства населения со стороны самого современного производства, перестали быть расово однородным обществом, архетипически североевропейским обществом. Среднестатистический американец, каким он будет в ближайшие десятилетия, не сможет работать на современном сложном производстве. Япония и Германия - вот промышленные гиганты и сверхдержавы начала следующего века. И такими они становятся потому, главным образом потому, что создали необходимое высокотехнологичному производству качество общества, качество социального сознания каждого члена национального общества. Они прошли в тридцатые годы через режимы, которые как раз и ставили задачу революционного пробуждения расового человеческого сознания и создания национально-корпоративного общества, наиболее приспособленных к развитию социально-производственных отношений, необходимых самому передовому и перспективному промышленному производству. Их опыт подтверждает ряд расовых социологических концепций, утверждавших, что только северо-расовые национально организованные общества способны оседлать современное наукоёмкое производство, тем более постиндустриальное производство завтрашнего дня. Они создавали не просто общества, а именно сознательно расовые, сознательно националистичные, сознательно национально-корпоративные общества.

У России есть шанс выбраться из кризиса только и только при движении по такому же пути. То есть через создание государством осознанно расистского по мировоззрению национально-корпоративного общественного сознания. В нынешних политических условиях сделать производство в России капиталистически прибыльным невозможно в принципе. Само производство у нас выживает лишь постольку, поскольку оно поддерживается вливаниями нефтедолларов, газодолларов и валюты от продажи прочего ценного сырья. Без этих вливаний промышленное производство у нас уже рухнуло бы. И чем дольше мы будем одурманивать себя евразийскими мифами, тем трагичнее будет судьба России, потому что в завтрашнем мире она сможет остаться государством только будучи государством промышленно динамичным, то есть только став de jure и de facto государством сознательно русским, то есть только политически опираясь на нынешний демографический и моральный потенциал русской молодёжи, революционно и решительно укрепляя этот потенциал сознательной политикой разрыва с евразийством. Мы должны быть евразийцами в том смысле, в котором Евразия рассматривается, как предмет стратегического использования в интересах русского расистски северного национального государства.

октябрь 1994г.

ТЕЗИСЫ О ПАРАЯЗЫЧЕСКОМ ХАРАКТЕРЕ ПРЕДСТОЯЩЕЙ КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

1.

 Власть новой государственности в России, которая придёт на смену господствующему в стране режиму, на определён­ном этапе революционных преобразований общественного сознания, при становлении общества национально-городского и капиталистического, не сможет терпеть пережитки духовного диктата Православия. Потому что они помогают превращению страны в колонию западных энергичных общественных и культурных систем, а отечественный класс капиталистов и предпринимателей неизбежно определяют в приказчики капита­листов западных. Русская Национальная революция по этим причинам обязательно породит Культурную революцию, основной задачей которой станет раскрепощение личности, наполнение её духовной и моральной силой для напряжённого действия и предприимчивости. Следствием культурной революции должно будет стать восстановление первостепенного значения и даже политически поощряемого господства мифологизированных параязыческих традиций общественной жизни в сравнении с феодально-христианскими традициями и всяческими формами пережитков таких традиций.

  Однако надо учитывать наиважнейший вывод из конкретной истории развития России. Мы не сможем восстанавливать языческие традиции древних славян, ибо традиции эти сначала были родоплеменными традициями, а позже - общинно деревенскими. Нам же нужен жизнеутверждающий и деятельный дух языческой культуры, преобразуемый в стержень современной городской культуры, то есть культуры цивилизованной. В действительности можно говорить о предстоящем чрезвычайно творческом характере русской Культурной революции, так как на Руси традиций цивилизованной городской языческой культуры не было, они не успели сложиться до наступления эпохи принятия европейскими варварскими племенами христианского мировоззрения, и их придётся создавать.

2.