Читаем Выйти замуж в Древней Руси полностью

И мы видим, что монастырь в Древней Руси играл еще одну роль. Здесь девушке можно было на законных и благих основаниях не отдать себя на растерзание бытовым вопросам и домашнему хозяйству, а получить образование, занять уважаемое положение в обществе. Поэтому в монастырь шли и те женщины, которые в молодые годы остались бездетными вдовами. Новое семейное счастье обрести им было не всегда дано, поэтому можно было облагородить свою жизнь через вполне спокойную, предсказуемую и душеполезную жизнь в монастыре.

О том, по каким причинам шли в монастырь более взрослые женщины, следует говорить отдельно. А сейчас мы будем рассматривать тот путь, который ведет девушек к замужеству.

Гадаем на суженого

Будущим невестам было всегда интересно, каким окажется будущий муж. Особенно когда ты не очень-то и участвуешь в выборе, и твоя участь сидеть и ждать, пока он придет, договорится с родителями.

Совершенно неизвестно, что собой будет представлять этот человек. Непонятно, появится ли он завтра или через два года. А сердце-то девичье, подобно птице трепетной, так и не может усидеть в тесной клетке грудной. Так и рвется вперед разузнать все. Вот поэтому и приходило юным девам на помощь гадание.

С чего вообще начали гадать, можно представить относительно легко. Вообразим себе скучающих девчонок, которым не спится, а развлечений-то не так уж и много. Сидят, перебирают зерно. Заметили совпадение, что Авдотье зерна крупнее попадаются, чем остальным. Ну как заметили, так и забыли. А вспомнили через месяц, когда Авдотью внезапно засватали. Значит, решили девочки, есть связь между тем, какое зерно выпадает и когда замуж выйдешь. И понеслась весть по сарафанному радио. А когда, оказалось, что в большинстве случаев фокус с зернами не работает, стали появляться дополнительные условия и требования. Тянуть зерна следует в ночи, обязательно на растущий месяц, в зеленом чепце, скосив глаза и так далее. А у кого не выходит – значит сама виновата и что-то делала не так.

Мы всегда представляем себе древние гадания со свечой у зеркал. Но, во-первых, не приходится даже говорить, сколь редки были зеркала в Древней Руси. Обычай этот гораздо более поздний, пришедший, скорее всего, с Запада.

В XVII веке, например, модно было гадать на бобах[85], то есть была еще и определенная мода на способы предсказания будущего.

Если окунуться в глубь времен, то из XIV века до нас дошли сведения о гадании по лопатке овцы. А еще в более ранние времена было распространено гадание посредством жребия[86], что вошло даже в такой памятник древнерусской литературы, как «Слово о полку Игореве», правда, там гадал мужчина.

«На седьмом веке Троянакинул Всеслав жребийо девице ему милой»[87].

Можно предположить, что чем проще способ гадания, тем менее он требует особых приспособлений. И чем легче его устроить в простом девичьем быту, тем он скорее всего древнее. Например, когда искательница своего счастья тянет из омета соломы одну и по колоску судит о том, насколько богатый ей жених достанется. Или же гадания на поленьях. Тоже максимально просто – достаешь с закрытыми глазами полено, и какое попадется – такой и будет жених[88]. Гладкое, ровное полено с плотной и ровной корой, несомненно, сулило больше успехов в предстоящей партии, нежели кривое, шероховатое. При этом обилие сучков – дело хорошее, сразу видно, что детей в семье с таким человеком будет много.

Еще один способ, не требующий никаких подручных средств. Такое гадание проводится без подружек. Мать завязывает[89] глаза дочери на выданье и водит по комнате, а потом отпускает. Если дочь к выходу пошла или к большому углу, то считалось, что это означает близкое замужество. А вот если ее к печи притянуло, то пока еще с родителями побыть придется, не пришло еще время замуж выходить.

Хотя церковь всегда была настроена к гаданиям резко негативно, открыто осуждала подобные действия и призывала к их искоренению, одолеть эту древнюю традицию не удалось. Постепенно традиции гадания все больше привязывались к церковному календарю, и атмосфера кануна большого праздника определяла острую необходимость подумать о своей судьбе. А уж на Святки, когда темное время суток максимально длинное, а народная память еще не забыла празднования Коляды в тот же период – тогда совокупность всех чувств русской девичьей души просто требовала мистических, щекочущих нервы развлечений.

К сожалению, нет у нас никакой статистики о том, сколь часто результаты гадания совпадали с последующими событиями, но ясно одно, даже если сбывался один случай из сотни, то каждое сбывшееся гадание становилось известно и убеждало людей, что это работает, что так можно предсказать свою судьбу. И вновь летели валенки вверх.

Перейти на страницу:

Все книги серии Главный славянский бестселлер

Все славянские мифы и легенды
Все славянские мифы и легенды

Сегодня мы с интересом знакомимся со значением кельтских и германских богов, интересуемся мифами этих племен, но к собственным славянским богам относимся на удивление холодно и равнодушно. Возможно, это связано и с тем, что, по расхожим представлениям, славянские мифы и не существовали вовсе. Однако и по сей день сохранились различные фрагменты старославянской мифологии, дошедшие до нас в народных песнях, традициях и преданиях.В книге собраны древнейшие славянские легенды, которые передавали из уст в уста, из поколения в поколение, когда еще у наших предков не было письменности. Позже мифы и предания были заменены историческими фактами и возникли многие славянские королевства, оставившие след в мировой истории и заложившие основы нашего будущего.

Яромир Слушны

Мифы. Легенды. Эпос / Зарубежная старинная литература / Древние книги

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История