Выйти замуж в Древней Руси

Но если мы говорим о ранних границах и их частом отсутствии при заключении брака, особенно в княжеской среде, то следовало бы ответить на вопрос, существовал ли верхний предел для замужества. Вопрос непростой. Ведь во времена Древней Руси вряд ли девушка могла ждать жениха слишком долго. Если в юности ей по какой-то причине не посчастливилось обрести семейное счастье, то ее уже никто не брал, подозревая какую-то неладность в ее здоровье, характере или репутации. Да и приближающийся выход из репродуктивного возраста не добавлял женихов. Но все же случалось, замуж выходили и в почтенном возрасте. Как правило, это были уважаемые вдовы, которые получали согласие церкви на второй брак. Для таких особых и довольно редких случаев верхняя граница возраста рекомендовалась[95] по заветам святого Василия Великого на уровне 60 лет. Мужчины могли жениться до 70 лет.

По этой логике 70-летний мужчина вполне мог жениться на девочке 12 лет? Вероятно, да. Нет информации о том, что это было как-то ограничено на законодательном уровне. Меж тем в церкви бытовало установление, что между теми, кого венчают, не должно быть «великой разницы в летах». Но так как конкретики в этом вопросе, как и строгого запрета не было, то данный посыл вполне мог просто приниматься к сведению, чтобы одобрить очередной «исключительный случай». Ведь, например, Семен Харитонович в свои 61 человек опытный, сколько уже внуков воспитал; супругу покойную свою очень любил – поди, не обидит девицу Матронку, вырастит себе на старость добрую жену. Как не разрешить такой брак?

Готовишься к свадьбе – старайся стать хорошей женой

Мы уже неоднократно касались того, что главной отличительной характеристикой древнерусской женщины, а замужней тем более, являлось умение вести домашнее хозяйство. Умели вести его все, но чем лучше ты управляешься, тем лучшая ты невеста, тем в лучшую семью тебя возьмут.

По сути, все происходящее в семье являлось в народном восприятии отражением женского усердия или его отсутствия. Сгорела баня – разумеется, жена виновата. Плохо ведет хозяйство, вот на нее духи и гневаются. Скотина дохнет – та же причина. Муж гуляет и пьет – в ком причину искать, разумеется, его жена довела до такого состояния. Здоровенный детина силой взял девушку, а перед этим украл курицу и пнул соседа – видимо, мать так воспитала. Именно мать были традиционно виноватой и в случае, если дочь не сберегла себя для мужа. Главу семейства принято было только жалеть – сколько на его седую голову испытаний.

С приходом христианства образ «хорошей жены» стал формироваться уже на основе ценностей, заложенных примером святых и библейских персонажей.

Жены Древней Руси должны были обладать целым набором добродетелей[96]: семейные ценности, любовь, вера, верность. Еще русских женщин должны были отличать такие качества, как образованность, воспитание, ум, красота. Все это обязано было укладываться в житейскую мудрость и в должной мере применяться на том уровне социальной иерархии, где женщина находится. Если она княжеская жена, то эти качества должны были направляться на помощь супругу в деле управления и на благо народа. Впрочем, и для жены простого горожанина набор требований был тот же, просто надо было обеспечивать мир и покой не всего княжества, а своей семьи и хозяйства.

И, конечно, вера. Женщине полагалось являть собой всю совокупность религиозных добродетелей. Полагалось и в молитве быть труженицей, и службы церковные не пропускать. Главным примером трудолюбия и материнства служила сама Богородица. А на житейские вопросы полагалось искать мудрости в житиях святых дев и жен, и чем более самоотверженной была жизнь у христианской героини, тем в более правильном русле она, как считалось, наставит женщину своим примером.

Важно отметить, что все эти высокие требования к женщине очень ценились даже на самой вершине древнерусской власти. Вспоминается Поучение Владимира Мономаха, которое он оставил в XI веке своим детям. «Жен своих любите!» – заповедует князь. Но тут же дает интересную оговорку: «Но не давайте им власти над собою». Неужели женщины после замужества в Древней Руси имели такую власть, что даже в своем завещании князь акцентировал на этом внимание? Вероятно, влияние женщин было повсюду, раз Владимиру пришлось предостерегать и об иных ситуациях: «…с женщинами безнравственными не беседовать». Каким же представляется мужчина конца XI века, раз жена легко может захватить над ним власть, а отдельные безнравственные женщины увлечь своей «беседой»? Да таким же, каким и мужчина XXI века.