Выйти замуж в Древней Руси

Хоть и считается, что именно с приходом христианства произошло ограничение свобод женщин на Руси, мы по факту видим иную картину. Именно в XII–XIII веках в русском законодательстве происходит[97] закрепление статей, направленных на защиту женщин и их прав. Можно сделать вывод, что повышенные требования к уровню самоподготовки женщин в Древней Руси зачастую выводили их на интеллектуально иной уровень, нежели мужчин, главной задачей которых была боевая подготовка и военная доблесть.

Нечто похожее происходит и в наше время, когда женщина, совмещая навыки интеллектуальные и профессиональные, а также домоводство, воспитание детей и сохранение собственной привлекательности, волей-неволей достигает несравненно иных вершин в общественной жизни, нежели мужчины, для которых работа и зарабатывание денег оставлены единственной задачей.

Ограничение свобод женщин происходило на Руси постепенно и набирало активность уже в годы тесного контакта с Ордой, когда русские люди перенимали отношение ордынцев к женщинам – как к пленным, так и к своим.

О влиянии времен ордынского владычества на изменение характера русских людей говорили и в XIX веке. Утверждается[98], что действия азиатской политики привели не только к уменьшению женской свободы, но и к введению холопского состояния, взиманию взяток, публичному наказанию кнутом, клеймению преступников.

Вспомнить тот же всеми любимый «Домострой». По нему в наши дни традиционно судят о женской несвободе в прошлом. Но ведь он вовсе не является памятником литературы Древней Руси, а относится к реалиям XV–XVI веков, базирующимся на культурном багаже, накопленном веками Ордынского ига, от которого в то время как раз и происходило освобождение.

Готовишься к свадьбе – помни и про развод

Понятно, что развод не приветствовался на Руси никогда, ни в языческом, ни в христианском обществе.

Но когда церковные законы еще не коснулись брачных уз, а жили люди по народным традициям и правилам, то развестись было несравненно легче. Известен[99] даже обычай разлучения пары по взаимному согласию. Недостаточно было просто разъехаться, следовало пойти к проточной воде и встать по разные стороны водоема. При этом держать за концы одну холстину и тянуть ее до тех пор, пока она не порвется. После этого бывшие супруги считались свободными людьми, развод состоялся. Правда, не сообщается, что происходило, если чисто технически порвать эту последнюю связующую нить не удавалось. Неизвестно нам и о том, бывали ли случаи, когда один супруг перетягивал другого в водоем. Нюансов в этом ритуале, конечно, много. Видимо, поэтому он и не прижился в семейном праве.

А тут Русь и Крещение приняла. Относиться к браку стали гораздо серьезнее.

Возьмем в качестве примера уже упомянутый Устав Ярослава Мудрого. Там как раз написано, что даже лихие недуги не могут быть причиной для того, чтобы отказаться от жены или от мужа. А если вдруг кто задумает уйти из семьи, то соответствующие постановления и на этот счет имеются.

Допустим, муж взял и, не оформив как полагается развод, ушел к другой женщине. За это его судили церковным судом, налагали наказание в воспитательных целях и возвращали к прежней жене, а разлучницу отправляли жить в церковный дом, то есть практически в монастырь. Хотя, что собой на самом деле представляло это заведение, точно не известно. Есть мнение[100], что это место лишения свободы, в том числе пристанище для блудниц. Заключение там предполагалось временное. Могли попасть туда и мужчины – за тягчайший проступок, такой как избиение своих родителей.

Но разве мужчина, выбравший другую женщину и счастье с ней, не имел на это права? Вот пример. Время действия – XII век. Ярослав Владимирович, галицкий князь, человек очень умный, за что и прозван Осмомыслом, то есть «восемь умов». Женился он на дочери Юрия Долгорукого Ольге. А потом взял, да полюбил Настасью Чарг. Свою жену он изгнал, причем вместе с сыном родным. И уже приготовился было насладиться обществом новой супружницы, но не тут-то было. Взбунтовались местные бояре. Не понравилось им поведение князя, обидевшего приличную женщину из хорошей семьи. Решили они взять дело в свои руки и сожгли Анастасию. Решили, что только ведьма могла так околдовать хорошего человека. А раз ведьма, то и в огонь можно. Ярославу вернули его законную жену. Сказали жить с ней в мире и согласии. Он вроде бы даже не спорил. Жил. Правда, скучал сильно по бывшей любовнице, да сынишку, народившегося от отношений с ней, говорят, любил более, чем законного. Даже наследство, обидев Ольгиного сына, в пользу Настасьиного отпрыска поделил. Помните, мы говорили про то, что встречаются в русской истории вместо отчеств «матчества»? Вот как раз это одна из таких историй: мальчика называли не Олегом Ярославичем по отцу, а Олегом Настасьичем, подчеркивая происхождение.