Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

26. О разум, ты актёр на сцене, верящий в реальность тела, ты нищий, желающий наполнить своё пустое чрево, не броди по миру бессмысленно и бесцельно, как шакал!

27. Не думай по глупости, что «я разумен», это неверное понятие! Обманчивый разум и недвойственное чистое Сознание бесконечно далеки друг от друга.

28. Что ты живёшь, — тоже твоё неверное эгоистическое предположение. Оно иллюзорно и в нём нет истины, оно приносит только страдания.

29. «Возникающее чувство „я“ — это я и есть» — оставь такие мысли, ты просто глуп, к чему зря воображать?

30. Твоя разумность — это чистое Сознание, безначальное и бесконечное, и нет ничего помимо него. О глупый разум, есть ли тогда что–то в теле, что можно назвать тобой?

31. Увы, разум, ты глуп, и понятия о том, что ты наслаждаешься или делаешь, хотя и кажутся прекрасным нектаром, на самом деле — яд.

32. Не становись объектом насмешек, ты ничего не делаешь и ничем не наслаждаешься, ты — пристанище глупых чувств и ты инертен, твоя осознанность — не твоя, а происходит от чистого Сознания.

33. Как ты соотносишься с удовольствиями, а они — с тобой? Ты инертен и неосознан, откуда у тебя возьмутся друзья и родственники?

34. То, что несознательно, не существует, его существование нереально. Твои ощущения «я делаю», «я знаю», «я наслаждаюсь», «я думаю» — нереальны и воображаемы.

35. Но если в тебе есть осознанность, тогда ты есть только чистое Сознание, и тогда откуда могут взяться понятия о существовании и несуществовании, несущие страдания?

36. Слушай, как с помощью логики я очищу тебя от невежества, показав, что твои понятия о себе как делающем и ощущающем совершенно иллюзорны.

37. Ты, без сомнения, не сознателен и не существуешь. Как несознательное может быть деятелем? Может ли танцевать каменная статуя?

38. Поэтому твои действия происходят по милости чистой божественности, и твои понятия о том, что ты живёшь, желаешь, умираешь, идёшь и развлекаешься — неверны.

39. То, что делается энергией другого, считается деланным им. Серп режет энергией человека, и именно человек считается жнецом.

40. Только тот, чья энергия убивает, является убийцей. Нож режет энергией человека, и поэтому только человек считается убийцей.

41. Пьющий — это только тот, чьей энергией пьётся. Вода пьётся из сосуда, но только человек считается пьющим, а не сосуд.

42. Ты материален и совершенно инертен, твоя разумность существует только благодаря безграничному Сознанию. Только это чистое Сознание осознает себя собой, а не ты.

43. Чистое Сознание, высшая божественность, непрерывно оживляет тебя, как мудрецы обучают глупцов сотнями разных способов.

44. Только реальность чистого Сознания проявляется тут как твоя разумность, и это считается смыслом слова «разум».

45. О разум, могущество чистого Сознания кажется по твоему невежеству тебе собой, но когда ты поймёшь свою собственную природу, ты растаешь, как снежинка на солнце.

46. Поэтому ты мёртв, ты глуп, ты не существуешь на самом деле. Пойми, что ты есть только чистое Сознание и больше бессмысленно не страдай.

47. Нереальные мысли нереального разума подобны магическому видению. Всё есть только чистое Сознание, проявляющееся по своей собственной природе.

48. Энергия Брахмана, или чистого Сознания, проявляется в формах людей, богов и мира, которые подобны океанским волнам, бьющимся о берег.

49. О глупый разум, если ты сознателен, то ты никогда и не был отличен от безграничного чистого Сознания, почему же ты тогда страдаешь?

50. Оно вездесуще, оно пребывает во всём как природа всего, и, когда оно достигнуто, достигается всё.

51. Нет тебя и нет тела, — есть только чистое Сознание, Брахман, по ошибке кажущийся миром. Понятия «я» и «ты» только видятся в неподвижном чистом Сознании, кто и как может страдать?

52. Если ты есть чистое Сознание, тогда есть только оно, вездесущее, и нет ничего помимо него. Если ты отличен от чистого Сознания и инертен, тогда тебя тоже нет, есть только оно!

53. Все три мира — это только чистое Сознание, и нет ничего помимо него. Если ты отличен от чистого Сознания, тогда в тебе нет ни истины, ни реальности.

54. «Я то» и «я это» — к чему такие бесполезные мысли? Может ли действовать нереальное тело? Могут ли кому–то навредить рога кролика?

55. Нет третьего варианта помимо сознания и инерции, как нет третьего варианта между тенью и солнечным жаром.

56. После познания истины пропадает видение отдельных разума и материи, они видятся как порождение чистого Сознания, полностью наполненное этим чистым Сознанием, являющимся собственной природой.

57. Потому, глупый разум, ты не делающий и не наслаждающийся, ты есть только это чистое Сознание, Брахман. Отбрось свою глупость и будь тем, что ты есть!

58. Тебя используют только для обучения и понимания, ты инструмент для указания на собственную чистую природу.

59. Ты нереален по своей природе, ты только инертный инструмент, у тебя нет основы, ты не можешь двигаться сам по себе, ты не тот, кто делает, и в тебе нет собственной разумности.

60. Без деятеля инструмент не может действовать. Без жнеца, будет ли у серпа сила жать?