Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

34. Человек в своих постоянных рождениях имеет множество друзей и родственников, подобно тому, как огромное дерево год за годом приносит огромные урожаи плодов.

35. Если ты хочешь печалиться по поводу смерти любимых родителей и детей, брат, то почему ты не плачешь без перерыва по миллионам этих людей?

36. Благородный, этот материальный видимый мир — только заблуждение; с тотальной точки зрения, разумный, здесь нет ни друзей, ни родственников.

37. Брат, на самом деле нет никакого разрушения и смерти, как в сжигающем жаре пустыни нет ни капли воды.

38. Это величие и процветание, которые ты видишь, — только сон, мой мудрый брат, который длится три или пять мгновений.

39. С точки зрения реального, мой брат, различи истину, что нет ни тебя, ни нас, и оставь эти невежественные понятия.

40. «Он ушёл» и «он умер» — это только неверные представления, творения твоей фантазии, в которых нет истины.

41. Бесконечно в раскинувшейся пустыне невежества появляются миражи с реками, называемыми желаниями, по которым бегут игривые волны понятий о верном и неверном.

Этим заканчивается сарга девятнадцатая «О чистом пробуждении» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 20. О чистом знании.

1. Пунья сказал: Кто здесь отец, друг, мать или родственник? Пыль этих понятий сдувается ветром размышления.

2. Родственники, друзья и дети — результат болезни иллюзорных привязанностей и отвращений; они появляются как существующие, в соответствии с нашими собственными понятиями о них.

3. Если о ком–то думают, как о друге, он становится другом, если о нём думают, как о ком–то другом, то он и становится другим! Так же яд и нектар становятся таковыми в соответствии с понятиями о них.

4. Когда известно единство вездесущего реального Сознания, откуда взяться понятиям о «родственнике» и «другом»?

5. Где «я» в теле, которое есть только клетка из костей с плотью и кровью, подумай сам, брат!

6. С точки зрения абсолюта нет ни тебя, ни меня, «Пунья» и «Павана» — только неверные понятия.

7. Кто твой отец и кто друг, кто мать и кто враг? Кто есть ты и другой в сияющем бесконечном пространстве Сознания?

8. Если ты думаешь, что ты существуешь, то и тогда в твоих многих прошлых рождениях у тебя было множество родственников и утраченных теперь богатств, почему же ты не плачешь над их потерей?

9. У тебя было множество родственников среди зверей на цветущих равнинах, почему ты не плачешь о них?

10. У тебя было множество родственников среди лебедей на берегах, заросших лотосами и лилиями, почему ты не плачешь о них?

11. У тебя было множество родственников среди разных высоких деревьев в лесу, почему ты не плачешь о них?

12. У тебя было множество родственников среди львов на высоких вершинах огромных гор, почему ты не плачешь о них?

13. У тебя было множество родственников среди рыб в быстрых реках и в озёрах, заросших лотосами, почему ты не плачешь о них?

14. Ты был бурой лесной обезьяной в стране Дашарна, принцем в Тушаре и лесным вороном в Пундре.

15. Ты был слоном в Хайхае, ослом в Тригарте, собакой в стране Шалва и птицей в сосновом лесу.

16. Ты был деревом пипал в горах Виндхья и жуком–короедом под корой дерева; ты был фазаном в лесах Мандары и был брамином, рождённым в пещере.

17. Ты был дваждырождённым в Косиле, воробьём в Ванге, лошадью в Тушаре и зверем в святых местах Брахмы.

18. Ты был червём среди корней и комаром в дупле дерева; ты был журавлём в лесах Виндхьи, а теперь ты мой младший брат.

19. Шесть месяцев ты был муравьём в долине Гималаев, живя в тонкой коре берёзы, а теперь ты мой младший брат.

20. Полтора года ты был скорпионом на навозной куче в дальнем селении, а теперь ты мой младший брат.

21. Ты был ребёнком дикарки и прятался в её объятиях в лесу, как пчела в цветке лотоса, а теперь ты мой младший брат.

22. Ты сотни тысяч раз рождался среди множества разных существ на этом континенте Джамбудвипа.

23. Своим тонким разумом и чистым ясновидением я вижу цепь твоих и своих прошлых воплощений.

24. В своём видении я помню свои бесчисленные разнообразные прошлые рождения, проведённые в состоянии невежества.

25. Я был попугаем в Тригарте, лягушкой на берегу реки, маленькой птичкой в кустах, и теперь я рождён в этом лесу.

26. Я был дикарём в Виндхье, и деревом в Бенгале, буйволом в горах Виндхьи, и теперь я рождён в этом лесу.

27. Я был птицей чатака в Гималаях, и правителем страны Пандра; тигром в густых лесах Сахьи и теперь я твой старший брат.

28. Я был десять лет орлом и пять месяцев — крокодилом; я был сто лет львом, и теперь я твой старший брат.

29. В этом обманчивом мире я был птицей чакорой в селении Андхра, королём в стране Тушара, сыном учителя Шри Шайлы.

30. Я помню все свои прошлые блуждания в самсаре, с разнообразными проявлениями и особенностями жизни.