Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

31. И во всех этих рождениях были сотни родственников, отцов и матерей, братьев и друзей.

32. По кому нам печалиться, по кому не печалиться и по кому печалиться больше всех? — такие мысли привычно обуревают этот мир.

33. Бесконечное число отцов были и прошли, и бесконечное количество матерей; родственники в этом мире подобны листьям на деревьях в лесу.

34. Брат, есть ли подходящая причина для страдания и радости здесь? Поэтому, оставив все заблуждения, давай сохраним спокойствие.

35. Оставив понятие о материальном, пребывающем в разуме как чувство «я», иди спокойно путём мудрых.

36. Изначально все существа в мире непрерывно то появляются, то пропадают, и мудрые не страдают по этому поводу.

37. Свободный от существования и несуществования, от старости и смерти, постоянно помни свою сущность и не будь глупцом!

38. У тебя нет ни несчастья, ни рождения, ни матери и ни отца; ты есть то, что ты есть и ничего помимо этого.

39. Невежественные люди бродят в этом мире среди всевозможных понятий, в то время как мудрые с благородными качествами,

40. Знающие истину, не впадают в крайности, придерживаясь середины, они пребывают сами собой и видят всё как оно есть, смотря на происходящее как свидетель.

41. Мудрые подобны лампе во тьме, в чьём свете случаются события, не затрагивающие её, — они вовлечены в действия, не будучи деятелями.

42. Мудрые не затрагиваются действиями и ситуациями, как зеркало или кристалл не затрагиваются отражениями в них.

43. Брат, оставив нечистоту всех желаний, пребывая в самом себе в лотосе сердца, будь подобным великим мудрецам, пребывающим в сущности себя. Отказавшись от заблуждений, будь счастлив!

Этим заканчивается сарга двадцатая «О чистом знании» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 21. Йога избавления от желаний.

1. От таких слов Пуньи Павана просветлился, подобно земле, освещаемой первыми утренними солнечными лучами.

2. Они оба стали просветлёнными, полностью постигшими истину; они продолжали жить в этом лесу, действуя согласно своим благородным желаниям.

3. Через какое–то время они оставили свои тела и достигли состояния полной нирваны, подобно лампам, в которых закончилось масло.

4. У воплощённых существ бесконечное количество родственников и друзей; за кого держаться и кого из них отвергать, О безгрешный?

5. Бесконечные желания, О Рама, — корень всех страданий, и единственно верный метод — оставить, а не лелеять и холить их.

6. Мысли разрастаются от раздумий об объектах, как огонь разгорается от подкладываемых в него дров; и мысли прекращаются при прекращении думанья, как огонь потухает без топлива.

7. О Рагхава, оставь все понятия и вознесись к высшему состоянию, с сочувствием глядя на заботы и страдания мира.

8. Это состояние самого Создателя Брахмы — чистое, свободное от желаний и страданий. Достигнув его, О могучий Рама, даже глупец больше не заблуждается.

9. Тот, для кого различение — лучший друг и осознанность — подруга, не заблуждается даже в трудных ситуациях.

10. У не имеющего богатств, оставившего друзей и родственников, нет ничего, кроме собственной твёрдости, что спасёт его от опасностей.

11. Только собственный возвышенный и очищенный разум способен сокрушить трудности своими собственными усилиями, бесстрастием, изучением писаний и прекрасными качествами.

12. Величие освобождения от страданий, достигаемое чистым разумом, не может быть достигнуто ни богатством, и ничем иным во всех трёх мирах.

13. Тот, чей разум горит в лихорадке желаний, падает в пещеру этого непостоянного мира с его взлётами и падениями.

14. Для разума, наполненного знанием своей сущности, весь мир полон нектара, как для того, на чьих ногах хорошая обувь, вся земля покрыта мягкой травой.

15. Разум, лишённый желаний, становится полным из–за бесстрастия; из–за желаний же он высыхает, как озеро мельчает и истощается к осени.

16. Когда разум ведом желаниями, сердце становится бессодержательным, открывая зияющие пустоты, подобно оголяющемуся дну океана, выпитого мудрецом Агастьей.

17. Когда непоседливая обезьяна желаний не трясёт огромное дерево разума, сад сердца покрывается цветами прекрасных качеств.

18. Для того, чей разум свободен от желаний, все три мира подобны коробочке с семенами лотоса, огромные расстояния подобны следу телёнка и целая эпоха подобна мгновению.

19. С прохладой ума, лишённого желаний, не может сравниться прохлада камфары, её не найдёшь ни на вершинах Гималаев, ни во влажном стебле банана, ни в сандаловой пасте.

20. Полная луна сияет не столь ярко, океан молока не столь полон, лицо самой Лакшми не столь прекрасно, как разум, не имеющий желаний.

21. Демон желаний загрязняет разум, как тучи закрывают луну, и как сажа пачкает чистые стены.