Читаем Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании. полностью

51. По милости Вишну я осознал вечного Брахмана как самого себя. Отвратительно чувство эго с его норами змей чувственных желаний, со множеством смертельных ям,

52. С густыми зарослями стремлений, с шумом наслаждений, густыми чащами склонностей и понятий, с ямами рождений,

53. Среди пожарищ страданий и огней печалей, со взлётами и падениями, погружениями и всплываниями,

54. С рождениями и смертями, с ловушками надежд, — до сих пор я долго страдал от этого низкого чувства эго.

55. Само по себе оно слабо и подобно привидению в тёмном лесу невежества. Благодаря собственным усилиям

56. И по милости Вишну, я полностью пробудился и обрёл различение. В сиянии света этого пробуждения я не вижу более демона чувства эго,

57. Он пропал, как в сиянии солнца пропадает тьма. Я не знаю, куда делся этот демон чувства эго, обитавший в глубине разума,

58. Как я не знаю, куда пропадает свет потухшей лампы. Я пребываю самим собой в пещере своего разума. В сиянии света Истины чувство собственной важности пропадает,

59. Как вор прячется при свете солнца. Теперь, когда это эго пропало, подобно привидению,

60. Я пребываю в спокойствии в самом себе, подобно дереву, из дупла которого уползла ядовитая змея. Я пробуждён, и остаюсь в этом мире в полном спокойствии.

61. Чувство эго, скрывавшее истину, ушло, и я, наконец, пребываю в блаженстве. Я наполнен прохладой бесстрастия, и миражи всех желаний пропали.

62. Различая истину своей природы, я очистился от чувства собственной важности, как лесной пожар на горе гаснет в грозовых потоках.

63. Что такое заблуждения, страдания, желания и беспокойства? Преисподняя, небеса, освобождение и другие понятия — это заблуждения, существующие только пока чувство эго кажется реальным, —

64. Картины рисуют на холсте, а не в чистом небе. Пока в разуме остаётся жёлчное чувство эго, прекрасное понимание не возникает в нём, как грязную тряпку не получится покрасить в жёлтый цвет.

65. Когда разум не закрыт облаком чувства эго и грозой желаний, он сияет, подобно чистым и прозрачным осенним небесам.

66. О бесконечное Сознание, моя сущность, купающаяся в океане блаженства, благое внутри и не запачканное грязью эго, приветствую тебя!

67. О бесконечное Сознание, моя собственная сущность, в котором ужасные крокодилы чувств и всепоглощающий пожар разума успокоились, приветствую тебя!

68. О бесконечное Сознание, моя собственная сущность, полная спокойствия и блаженства, где нет облака эго и пламени желаний, приветствую тебя!

69. О бесконечное Сознание, моя собственная сущность, прекрасное озеро, в котором успокоились волны беспокойств, с полностью раскрытым лотосом блаженства, приветствую тебя!

70. О высшее Я, лебедь разума во всех существах, чьи два крыла — сознание и его отражение, обитающий в лотосе сердца, приветствую тебя!

71. О высшее Я, подобное вечно сияющей полной луне, неделимое и бессмертное, содержащее в себе все части и разделения, приветствую тебя!

72. О великое Сознание, неподвижное всегда сияющее солнце, разгоняющее тьму невежества в сердце, вездесущее, но кажущееся невидимым, приветствую тебя!

73. Приветствую Сознание, сияющее подобно масляной лампе без масла, чей фитиль — прекращение действий, постоянную основу существования всего, дарующую сознание всему.

74. Я победил свой разум, горящий в огне желаний, с помощью холодного различающего разума, как холодный нож режет на куски раскалённое железо.

75. Я отсек чувства с помощью чувств, разум — с помощью разума и эго — чувством эго. Победив их, я есть то, что осталось.

76. Я поклоняюсь тебе, моя сущность, уничтожив несуществование существованием, желание — его отсутствием, глупость — мудростью и невежество — пониманием.

77. Разум, уничтоженный разумом, потерял чувство своей отдельности, понимание безграничности уничтожило ограниченность, и теперь я пребываю как чистое нераздельное Сознание.

78. Моё тело существует только на изначальной энергии чистого Сознания, без вовлечения эго, разума, желаний, понятий и чувств.

79. Как бы само собой, по милости всемогущего милостивого великого Вишну, я пребываю в высочайшем спокойствии и великом блаженстве.

80. Привидение заблуждений пропало, демон чувства эго ушёл, чудовище желаний оставило меня, и жар страданий прошёл.

81. Я не знаю, куда улетела злобная птица чувства эго из клетки моего тела, разорвав путы желаний.

82. Я не знаю, куда улетела птица чувства эго, стряхнув с себя густую пыль невежества, из гнёзда, свитого в дупле дерева тела.

83. Многочисленные тенденции, подгоняемые змеями страхов, покрытые пылью дурных желаний и долгих страданий, были, к счастью, полностью разрушены.

84. Удивительно, что столь долгое время я был в сетях иллюзорного чувства эго!

85. Теперь я есть то, что есть, и я теперь понимаю истину. Чёрная огромная туча чувства эго покинула меня.

86. Я увидел и познал самого себя, как описано в писаниях; я достиг этого и пережил со всей очевидностью.

Перейти на страницу:

Все книги серии Высочайшая Йога Васиштхи

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука