Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

57. Этот мир прошлого, настоящего и будущего существует в бесконечном Сознании без различения объективности, подобно бессознательным объектам, пребывающим в земле.

58. Я наполняю собой без остатка всё пространство, не имея заблуждения ограниченности; я пребываю во всём и я делаю всё, — я есть всемогущее космическое существо.

59. Это огромное царство всего мира пришло ко мне само по себе, без борьбы с Индрой и без сражений с богами.

60. О, я раскинулся столь широко, что сам не знаю своих границ, как нераздельный океан во время космического разрушения.

61. В самом себе я не нахожу своего собственного конца, как маленькая слепая змея, плывущая в океане молока, не находит ему границ.

62. Этот мир, созданный Брахмой, — крошечная пылинка в бесконечном Сознании, он не наполняет меня, как яблоко не может насытить огромного слона.

63. Моя форма, начавшая расти из обители Брахмы, в высочайшем состоянии, превосходящем все понимания, продолжает расти и сейчас.

64. Как безо всякой поддержки могло в безграничности возникнуть это ограниченное чувство эго, обычно называемое «я»?

65. Иллюзорные ощущения «это я» и «это другой» являются заблуждениями. Что есть тело и что есть его отсутствие, кто живёт и кто умирает?

66. Мои несчастные предки, очевидно, понимали мало, потому это они покинули это бесконечное царство, чтобы жить на жить на маленькой земле.

67. Как можно сравнить это великое видение бесконечного наполненного Брахмана с мирским богатством, полным желаний и страхов, подобных ужасающим змеям?

68. Это видение чистого Сознания, полное бесконечного блаженства и чья природа — высшее спокойствие, превосходит все другие видения.

69. Я поклоняюсь и приветствую самого себя, Сознание, пребывающее во всех существах, свободное от концепций и понятий, являющееся разумом в каждом из существ.

70. Я, нерождённый, прошедший через круги древней самсары, победил этот мир, достигнув того, чего стоит достигать. Я — великий герой и живу как победитель.

71. Покинув это высшее царство Истины, я не нахожу наслаждения в управлении своей безрадостной страной, полной беспокойств и страданий.

72. Увы несчастным, не знающим себя демонам, которые, подобно червям, наслаждаются грязью мирской жизни на земле среди трухлявого дерева, воды и камней.

73. Чего достиг мой отец, оставаясь по незнанию довольным, удовлетворяя невежественное тело материальными объектами?

74. Чего мой отец Хираньякашипу достиг, много лет правя этой разнообразной обителью мира?

75. Наслаждение от владения даже сотнями таких миров бессмысленно, ни в чем видимом нет даже крошечной части блаженства высшего Сознания.

76. Тот, кто не достиг ничего в мире, кроме этого высочайшего блаженства, этим достижением достиг всего без остатка.

77. Только глупец, но не мудрый, оставляет это прекрасное состояние ради ограниченного мира, подобно верблюду, оставляющему вкусную зелень ради колючек.

78. Кто откажется от наслаждения прекрасными видами ради созерцания опустошённого города? Какой умник откажется от сока сладкого тростника ради напитка из горьких листьев дерева нимба?

79. Увы, все мои предки были глупцами, что оставили видение истины для наслаждения беспокойным королевством.

80. Где цветущие прекрасные сады и где иссушённые пустыни? Где те спокойные мудрецы, созерцающие истину, и где те, кто стремится к удовольствиям?

81. Нет королевства и ничего во всех трёх мирах, чего бы стоило желать. Всё существует только в чистой истине Сознания, вне его ничего не существует.

82. Всё прекрасное всегда и везде достигается вездесущим собственным однородным и неизменным Сознанием.

83. Свет солнца и нектар лунного света, величие Брахмы и правление Индрой тремя мирами;

84. Высочайшая щедрость полноты Шивы, непобедимость и богатство Вишну, быстрота разума и сила ветра;

85. Жар огня и качество вкуса в воде, огромная сила аскетизма у муни и мудрость Брихаспати;

86. Полет небесных существ и неподвижность горы, глубина океана и огромная высота горы Меру;

87. Спокойствие буддиста и несвязность пьяницы, цветение весны и гром грозы;

88. Иллюзорность привидения и чистота неба, холод льда и жар солнца;

89. Это и множество других качеств времени, пространства и действий, разнообразных и изменчивых, пребывающих в пределах прошлого, настоящего и будущего,

90. Разнообразные силы и способности, — всё это частичные проявления неизменного, однородного высочайшего космического Сознания.

91. Свет Сознания освещает одинаково все видимые сотни объектов, не делая между ними различия, как солнце светит на всё без различий.

92. Как бесконечное Сознание одновременно осознаёт прошлое, настоящее и будущее и всё огромное разнообразие объектов, пребывающих в границах времени и пространства,

93. Так это чистое Сознание, сущность всего, ощущает всё, пребывающее во всех трёх временах, всё разнообразие видимых объектов и состояний во всех мирах.

94. Бесчисленные ощущения всего, существующего в прошлом, настоящем и будущем есть только это наполненное чистое Сознание.