Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

15. Своим прекрасным вездесущим интеллектом Вишну, находясь в своей обители в молочном океане, знал о состоянии Прахлады.

16. Удовлетворённый его поклонением, Вишну прибыл в преисподнюю Патала, в храм, где ему поклонялся Прахлада.

17. Узнав прибывшего Вишну, предводитель демонов обрадовался и удвоил свои усилия в поклонении.

18. Счастливый Прахлада в восторге воспевал хвалу появившемуся перед ним в храме Вишну.

19. Прахлада молился:

Я ищу прибежища в боге, в котором существуют все три мира, чей высший свет уничтожает всю грязь невежества и прегрешения, который есть прибежище и единственная защита беспомощных, в неизменном нерождённом безграничном боге.

20. Я ищу прибежища в боге, синий цвет которого напоминает цвет лепестков водяных лилий, кто подобен чистому осеннему небу и магическому средству, благодаря которому глаза видят иллюзии, в чьих руках лотос, диск и палица.

21. Я ищу прибежища в боге, чьё прекрасное тело цветом подобно рою пчёл, чья боевая раковина бела, как лепесток лотоса, и в цветке сердца которого пчела Брахма гудит звуками Вед.

22. Я ищу прибежища в том, чьи ногти сияют множеством рассыпанных по небу звёзд, чьё улыбающееся прекрасное лицо — полная луна, в чьём сердце сияет драгоценный камень, чьи лучи текут водами Ганги и кто раскинулся широко, как осеннее небо.

23. Я ищу прибежища в том, в ком пребывают все бесчисленные вселенные, в великом, неизменном, нерождённом и вечном боге, чьё тело — множество прекрасных качеств, обрётших материальность, и кто настолько мал, что может отдохнуть на листе дерева.

24. Я ищу прибежища в том, кто украшен золотой пыльцой только что распустившихся лотосов, кто сияет c прекрасной красавицей Лакшми, подобной раскрытому лотосу, чьё тело светится красным цветом заходящего солнца, и чьи одежды — золотые небеса.

25. Я ищу прибежища в том, кто есть снег для лотосов демонов и сияющее солнце для лотосов богов, кто есть изначальный исток для лотоса Брахмы и безграничное могущество, скрывающееся в лотосе сердца.

26. Я ищу прибежища в том, кто есть яркое солнце для лотосов трёх миров, кто есть чистый свет, разгоняющий тьму невежества; кто есть истина собственной сущности, очевидная и неизменная, кто уничтожает страдания всего мира.

27. Васиштха продолжил:

Вишну, победитель демонов, цвета лепестков синего лотоса, восхваляемый многими прекрасными словами, с богиней Лакшми рядом, ответил предводителю демонов, как удовлетворённая туча отвечает громом крикам павлинов.

Этим заканчивается сарга тридцать третья «Явление Вишну» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 34. Размышления Прахлады о собственной природе.

1. Вишну сказал:

О лучший из демонов, обитель хороших качеств! Любое твоё желание, прекращающее страдание существования, будет исполнено.

2. Прахлада ответил:

О Всевышний, пребывающий во всех существах и дающий им результаты их желаний! Ты знаешь, что будет лучшим для меня, прошу, дай мне это.

3. Вишну сказал:

О безгрешный, пусть тобой владеет стремление к познанию, пока ты не успокоишься в Брахмане, чтобы все заблуждения закончились и ты достиг окончательной цели.

4. Васиштха продолжил:

Сказав это предводителю демонов, Вишну пропал, как волна с шумом падает обратно в океан.

5. Когда Вишну исчез, Прахлада закончил свои молитвы подношением горстей цветов и драгоценных камней.

6. Затем, сев в позу лотоса на своём троне, весьма довольный Прахлада спел несколько гимнов, после чего задумался:

7. Всевышний сказал: «Всегда вопрошай», поэтому я буду постоянно исследовать природу самого себя.

8. Кто этот я, который говорит, ходит, стоит и действует в этом мире?

9. Этот видимый мир, состоящий из деревьев, травы и гор, определённо, не я, — как я могу быть тем, что снаружи меня?

10. Я не несознательное несчастное тело, которое существует только короткое время до смерти и поддерживается жизненной силой.

11. Я не инертный звук, лишённый формы и существования, улавливаемый на мгновение неосознанным ухом.

12. Я не чувство инертное прикосновения, которое пропадает через мгновение и может ощущаться только благодаря бесконечному Сознанию.

13. Я также и не инертное чувство вкуса, ограниченное своими объектами и основывающееся в беспокойном, ограниченном и меняющемся языке.

14. Я и не инертное зрение, только на миг существующее в том, кто видит, привязанное к объекту и к глазу, которые тоже пропадают через мгновение.

15. Я не инертное чувство обоняния, не имеющее определённой формы, воображаемое создание тёмного, несознательного и недолго существующего носа.

16. Я есть чистое Сознание, свободное от «моего» и прочих понятий, неподвижное, лишённое заблуждений пяти органов чувств, неразделяемое и незатрагиваемое ничем.