Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

11. Кхарджура, чута, кимшука, ашока, мадана, билва, карникара, киратаки и белыми водяными лилиями;

12. Множеством цветов кадамба, бакула, нимба, синдувара, саютака, парибхадра, гуггули и биндука;

13. Цветами приянгу, патала, пата, амра, амратака, гавья, харитака и бибхитака;

14. Цветущими побегами деревьев шала, тала и тамала, цветками манго и кумкума с нежными пестиками и тычинками;

15. Соцветиями кетака, цветами с сотней лепестков и букетами кардамона, — все прекрасные объекты он подносил в себе самому себе.

16. Так Прахлада с великим усердием поклонялся Вишну в разуме всеми достойными и прекрасными объектами мира, пребывая в своей комнате.

17. С тех пор предводитель демонов в своём мысленном храме мысленно молился Вишну, полностью совершая в уме ритуал внешнего поклонения.

18. Продолжая поклоняться великому Вишну внешними объектами в уме снова и снова, предводитель демонов обрёл спокойствие.

19. С тех пор Прахлада поклонялся Вишну как самому себе с полной приверженностью и большим усердием.

20. Видя поведение своего предводителя и следуя его примеру, все демоны в королевстве тоже стали поклонниками Вишну.

21. О Рама, победитель врагов, до небес и богов дошли слухи, что демоны, оставив вражду к Вишну, стали его поклонниками.

22. Боги, вместе с самим Индрой и множеством божеств ветров, пришли в изумление, — как демоны могут стать поклонниками Вишну?!

23. Спустившись с небес, удивлённые боги пошли к Вишну, возлежащему на кольцах змеи в океане молока и вдыхающему запахи подношений.

24. Они рассказали ему о случившемся с демонами и спросили о причине такого удивительного, невиданного ранее события.

25. Боги спросили:

О бхагаван, как случилось, что демоны, всегда бывшие твоими противниками, стали столь усердно тебе поклоняться? Это похоже на странную иллюзию.

26. Где отвратительная дьявольская природа демонов, в ярости разрушающих горы, и где преданность тебе, возникающая только после множества чистых рождений, О Вишну?

27. О бхагаван, как дурной может стать благодетельным? Это похоже на цветы, распустившиеся не в сезон, и это вызывает страх.

28. Не смешивается то, что не сходно, как дорогой драгоценный камень не смешивается с галькой и стекляшками.

29. Любое существо становится таким, каковы его природные качества. Собака не может пастись вместе с овечками, даже если они похожи на неё.

30. Для нас боль от уколов шипов не столь велика, как страдание видеть соединение несоединимого.

31. Если бы их добродетельность была достигнута постепенно, это было бы понятно, но лотос цветёт в воде, а не на земле.

32. Где эти низкие злобные демоны, наслаждающиеся грубыми действиями, с их примитивной эгоистичной природой и где поклонение Вишну?!

33. Невозможно радоваться, глядя на лотосы, погибающие в сухой и солёной пустыне, и так же невозможно радоваться, что демоны стали горячими поклонниками господа Вишну.

Этим заканчивается сарга тридцать вторая «Речь богов» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 33. Явление Вишну.

1. Васиштха продолжил:

Взволнованным и обеспокоенным богам Вишну ответил, как облако отвечает громом волнующимся павлинам, такими словами.

2. Вишну сказал:

О боги, не печальтесь о том, что Прахлада стал моим поклонником. Это его последнее рождение и он заслужил освобождение.

3. Он не будет более рождаться как демон или другое существо, как сожжённое семя не может более прорасти.

4. Больно знать, что хороший человек стал плохим, но приятно слышать, что плохой обрёл хорошие качества.

5. О прекрасные боги, обитающие в своих собственных разных обителях, пусть вас не беспокоят перемены к лучшему в Прахладе.

6. Васиштха продолжил:

Сказав это богам, Вишну пропал в волнах океана молока, как цветок тамала тонет в водах океана.

7. Поклонившись Вишну, множество богов тоже вернулись на небеса, как капли воды, поднявшиеся в воздух при взбивании океана горой Мандара, опять падают в океан.

8. После этого боги стали дружественными по отношению к Прахладе, ибо разум начинает доверять тому, чего не опасаются великие.

9. Каждый день Прахлада поклонялся богу богов Вишну мыслью, делом и словом.

10. Благодаря поклонению, со временем в нём появились и выросли благородные качества различения, спокойствия, бесстрастия и наполненности.

11. Он не стремился к удовольствию, подобно засохшему дереву, и избегал компании красивых девушек, как олень — базарной толпы.

12. Он не радовался мирским объектам, но наслаждался разъяснениями писаний, он не искал наслаждений, как лотос не стремится расти на сухой земле.

13. Его разум не пребывал в размышлениях об удовольствиях, связанных со страданиями, сияя, как прекрасная жемчужина.

14. Но его разум, оставив желания и удовольствия, не мог успокоиться, он раскачивался между состояниями, подобно маятнику.