Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

28. Тот, кто бросает изначальную истину и гоняется за вторичными образами подобен тому, кто отказывается от проверенного лекарства и использует шарлатанские пилюли.

29. Разум того, кто не может сосредоточиться на прекрасном самопознании, взволнован, и он должен практиковать поклонение Вишну, О радость рода Рагху!

30. Кто не достиг внутреннего различения, кто находится под воздействием невежественного разума, — тот поклоняется образу великого Вишну, с раковиной, дискусом, палицей и лотосом в руках.

31. Поклонением и суровыми аскетическими практиками, О Рагхава, со временем разум очистится и станет бесстрастным.

32. С помощью постоянных практик и различения, разум постепенно успокаивается, подобно тому как манговый росток постепенно со временем расцветает и даёт плоды.

33. Само Сознание достигает результата с помощью собственных усилий; даже если говорится, что поклонение Вишну является методом достижения, О Рама!

34. Всё, что получено как дар от всемогущего Вишну, на самом деле получено только собственными усилиями, как плод, выросший на ветке дерева постоянной практики.

35. Все прекрасные состояния и все везения и благословения основаны на обуздании собственного разума, как земля служит основой для разнообразных зёрен и плодов.

36. Воистину, даже чтобы вспахать землю или поднять камень, нет другого пути, кроме владения собственным разумом!

37. Существа на земле будут бродить в мире тысячи жизней, пока бушующий океан разума не будет успокоен.

38. Даже Брахма, Вишну, Индра, Рудра или другие боги не смогут спасти человека от страданий глупого разума, даже если молиться им всегда и с огромной любовью.

39. Поэтому оставь все иллюзорные формы, будь они внутри или снаружи, и сосредоточься на безграничной единой реальности для прекращения повторяющихся рождений.

40. Оставив знаемое, познай единое нераздельное безграничное Сознание, высочайшую сущность всего сущего, единственную реальность, и ты пересечёшь реку кажущегося мира.

Этим заканчивается сарга сорок третья «Достижение спокойствия Прахладой» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 44. История о Гадхи: Смерть Гадхи.

1. Васиштха продолжил:

О Рама, обман этих бесконечных воплощений прекращается только с победой над сердцем и разумом, и никаким иным способом.

2. Я расскажу тебе легенду, показывающую удивительное разнообразие иллюзии мира, слушай внимательно, О безгрешный!

3. В этом мире есть место, называемое Косалой. Оно богато драгоценностями, подобно растущему на горе Меру лесу волшебных деревьев, исполняющих желания.

4. Там жил один благодетельный брамин по имени Гадхи. Он был мудр и очень учён, и был самим воплощением добродетели.

5. С детства его разум был бесстрастен к мирским делам и чист, как небеса над землёй.

6. Однажды он, решив достигнуть одной цели, оставил компанию друзей и родственников и ушёл в лес, чтобы практиковать аскезу.

7. Этот мудрейший из мужей прибыл к озеру, заросшему цветущими лотосами, как чистая сияющая луна восходит на небеса, полные звёзд.

8. Желая узреть Вишну, дваждырождённый зашёл в озеро, погрузившись в воду по самую шею, и напоминая собой цветок лотоса.

9. Он оставался в водах озера в течение восьми месяцев, и его лицо напоминало бледный, увядающий лотос, лишённый солнца.

10. После долгой, суровой аскезы Вишну появился перед ним, как огромное чёрное облако приносит дожди измученной зноем земле.

11. Вишну сказал:

О учёный, вставай из пучины вод, и получай долгоожидаемое исполнение желаний, ибо пришло время созреть заветному плоду на дереве твоей аскезы.

12. Учёный муж сказал:

О Вишну, ты — пчела в лотосах сердец существ в бесчисленных вселенных; ты озеро для лотоса этого тройственного мира, я поклоняюсь тебе, О Вишну!

13. Я хочу увидеть твою силу иллюзии, О бхагаван, которая есть единственная причина темноты и заблуждения этой самсары.

14. Васиштха продолжил:

Вишну ответил: «Ты увидишь мою иллюзию, а затем оставишь иллюзорное восприятие». Сказав это, он пропал, как небесный замок в пустоте.

15. Когда Вишну удалился, лучший из браминов поднялся из воды, как прохладная чистая луна поднимается над океаном молока.

16. Он был весьма счастлив в душе, узрев господина всего мира, подобно белому лотосу, раскрывшемуся от прикосновения лунных лучей.

17. Несколько дней он оставался в этом лесу, в блаженстве от визита Вишну, выполняя необходимые обряды.

18. Однажды он купался в озере, заросш ем лотосами, раздумывая над словами Вишну, подобно мудрецу, размышляющему про себя о смысле Вед.

19. Он зашёл в воду для омовений, чтобы избавиться от всех грехов, и его видение как будто несколько изменилось.

20. Стоя в воде, он внезапно забыл мантру, его сознание помутилось и вид вокруг стал другим.