Читаем Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании. полностью

37. Раздуваемые погребальные огни окрасили своими отблесками все пространство вокруг, а снопы взлетающих искр напоминали звёзды на небосводе.

38. Без руководства старейшин город впал в анархию и беспорядок, и жители, как несчастные дети, плакали в страхе перед беспощадными мародёрами.

39. Незамеченные, воры проникали в жилища и опустошали дома; оставленные без отцов и мужей дети и женщины были оглушены массовыми смертями.

40. В этом ужасном несчастливом стечении обстоятельств все люди были потрясены, как при внезапном конце света.

41. Гавала, разум и интеллект которого были очищены в компании мудрых людей королевского собрания, наполнился печалью и задумался:

42. «Увы, вся эта страна скатилась в анархию и беззаконие из–за меня. Все мудрые советники и руководители погибли, как в невовремя наступившем всеобщем разрушении!

43. К чему мне жить в страдании? Смерть для меня была бы большим облегчением. Для обесчещенного, порицаемого всеми, смерть лучше жизни».

44. Решив так, Гавала тоже отдал своё тело как подношение в сияющее пламя, как мотылёк без раздумий летит на огонь.

45. Когда тело Гавалы вошло в огонь, его заблуждения пропали, горящее тело дёрнулось и Гадхи пробудился в водах реки.

46. Валмики сказал:

Когда мудрец сказал это, закончился день, солнце ушло домой по своим вечерним делам, и собрание, поклонившись, разошлось для своих вечерних омовений, а назавтра собралось снова, когда солнечные лучи разогнали тьму.


Этим заканчивается сарга сорок шестая «История о Гадхи: Конец правления» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.


Сарга 47. История о Гадхи: Подтверждение видения.

1. Васиштха продолжил:

Вскоре Гадхи пришёл в себя от иллюзорного видения и успокоился, как успокаивается волнующийся океан.

2. Его разум приятно затих, показав иллюзорное создание, как Брахма отдыхает от создания мира после космического разрушения.

3. Постепенно к нему вернулось сознание, как к просыпающемуся ото сна или приходящему в себя после пьяного застолья.

4. Также ясно, как виден мир, когда уходит тьма ночи, он понял, что он — Гадхи, выполняющий ритуалы, а не то, что ему привиделось.

5. Вспомнив себя, он поднялся из реки, как весной после морозов поднимается из воды лотос.

6. Он увидел те же реку, место, пространство, и понял, что то место, виденное раньше, было только заблуждением.

7. Некоторое время, с изумлённо поднятыми бровями он размышлял: «Кто я? Что я видел и что делал?»

8. Он решил, что ему просто на мгновение что–то привиделось, и он вышел из воды, подобно восходящему солнцу.

9. На берегу он продолжал раздумывать над тем, где его мать и его жена, которые были с ним, когда он упал замертво:

10. «Я потерял своих отца и мать, как лист, бессознательно срывается и уносится ветром, как будто срубленный мечом.

11. Я не женат, и даже не знаю женщин, как брамин не знает опьянения дурным вином.

12. Мои близкие с родной земли живут очень далеко отсюда, среди кого же я умирал?

13. Поэтому все те разнообразные сцены, что я видел, подобны удивительному воздушному замку.

14. Близкие, среди которых я умер, — нереальное видение, в этом иллюзорном заблуждении нет ни капли истины».

15. Затуманенный разум воплощённых существ всегда бродит среди бесконечных заблуждений, подобно тигру в лесу.

16. Будучи уверенным в том, что это было только видение, Гадхи провёл несколько дней дома.

17. Однажды к Гадхи зашёл отдохнуть приятный посетитель, брамин, уставший в путешествии.

18. Гость Гадхи насытился предложенными блюдами с плодами и цветами, подобно дереву, впитывающему весенние соки.

19. Они вместе выполнили вечерние ритуалы, повторили джапу, и расположились на ложе из мягких трав и листьев.

20. Потом они начали спокойный разговор о своих практиках, теме приятной и знакомой обоим, уместной, как цветы в весеннюю пору.

21. В разговоре Гадхи поинтересовался у отдыхающего гостя «Почему, о брамин, ты столь истощён и и измотан?»

22. Гость ответил:

О мудрый, слушай, я открою тебе причину своей истощённости и усталости. Я скажу тебе правду, не скрывая ничего.

23. Среди северных лесов есть страна, называемая Кира, великая и богатая.

24. Я провёл там месяц, и люди в городе поклонялись мне и подносили разную пищу на радость демону разума.

25. По случаю, там мне рассказали, что однажды дикарь правил их страной в течение восьми лет.

26. Я расспросил других людей в этом селении, и все они подтвердили мне, что дикарь из неприкасаемых был их королём восемь лет.

27. Когда про него узнали, он бросился в огонь, и сотни мудрых людей покончили с собой в огне.

28. Услышав эту историю, я покинул ту страну и отправился для очищения в святое место Праяга.

29. Я там молился и постился три дня и мой пост закончился только сегодня. Поэтому я столь устал и отощал.

Перейти на страницу:

Все книги серии Высочайшая Йога Васиштхи

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука