Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

26. Как воды Ганги, жизненные силы наполнили тело энергией кундалини, закрутив чакры водоворотами.

27. Тело брамина было очищено и вернулось к своему изначальному состоянию, как земля очищается потоками дождевой воды.

28. Затем, сидящий в позе лотоса укрепил позицию и связал свои пять чувств, как пойманного слона сковывают цепями.

29. Чтобы достичь нирвикальпа самадхи, он старался изо всех сил удержать разум в чистоте, как в осеннюю пору

30. Успокаиваются ветра и как успокаивается олень, когда множество его желаний прекращается. Мысленно он остановил сердце, как будто привязав его верёвкой к столбу.

31. С помощью усилий он прекратил стремления беспокойного разума к удовольствиям, как быстрое течение реки останавливает дамба.

32. Его полуприкрытые глаза были неподвижны, как лепестки лотоса на рассвете.

33. Контролируя своё дыхание, мудрый был спокоен и блажен; как ветер успокаивается в благословлённых местах, его дыхание остановилось.

34. Он отделил свои органы чувств от их объектов, как масло отделяют от семян кунжута, втянув их, подобно черепахе, втягивающей свои конечности под панцирь.

35. Мудрый Уддалака полностью оставил внешние ощущения, как сияние драгоценного камня перестаёт быть видным, если камень накрыт сосудом.

36. Чувства, лишённые своих объектов, он возвратил вовнутрь, как соки деревьев возвращаются вовнутрь в холодное время года.

37. С помощью практики задержки дыхания, он прекратил движение энергий, закрыв для них все девять отверстий тела.

38. Мудрый держал свою голову прямо, и она походила на вершину горы Меру, украшенную цветами и драгоценными камнями, сияющими светом собственной природы.

39. Он удерживал ставший послушным разум в своём сердце, как покорённого слона в пещере в горах Виндхья.

40. Он достиг спокойствия и чистоты осеннего неба, и наслаждался полнотой неподвижного океана в безветренную погоду.

41. Множество сомнений, мешающих пониманию, развеялось, как облако мошек под порывами ветра.

42. Вновь возникающие в разуме желания он уничтожал мечом понимания, как воин, уничтожающий врагов в битве.

43. Когда препятствия в его сердце были уничтожены, в пространстве сердца поднялось солнце различения, разгоняющее непостоянную, густую тьму невежества.

44. Солнце окончательной мудрости уничтожило тьму, когда ветер самопознания разогнал облака невежества.

45. Когда все остатки невежества пропали, он видел ослепительный свет, как лотос после ночной темноты на рассвете встречает солнце.

46. Но скоро на него нападали раджасические тенденции разума, которые, как молодой слон, вытаптывали прекрасные лотосы благости на поляне, сметая всё, как демоны–веталы жадно слизывают сочащуюся кровь.

47. Когда свет прекращался, разум мудреца склонялся в сон, как лотос закрывается ночью, или как опьянённый вином впадает в беспокойную дрёму.

48. Но он скоро развеял и тупость сна мудрым различением, как ветер разгоняет облака, как слон ломает тёмные лотосы и как солнце уничтожает тьму ночи.

49. Когда дремота была разогнана, разум начал видеть разнообразные формы в пространстве, как по взмаху павлиньего пера в руках волшебника.

50. Как дожди омывают дерево тамала, как ветер разгоняет туман, а свет лампы — тьму, он быстро очистил свой разум от этих форм.

51. Разум избавился от иллюзорных видений в пространстве, но погрузился в дрёму, подобную бреду опьяневшего.

52. Его разум избавился и от этого заблуждения, как ночные тени исчезают при свете солнца.

53. Светом Сознания он рассеял тьму заблуждений и сонливости, и скоро его разум достиг состояния, которое невозможно описать.

54. После недолгого пребывания в этом состоянии его разум ощутил тотальность существования, как река, перегороженная плотиной, скоро разливается широко вокруг.

55. Из–за своих долгих практик самоисследования и самоосознания, он достиг состояния, полного Сознания, подобно золотому браслету, осознающему золото в себе.

56. Потом, оставив осознание, связанное с объектами, он достиг Сознания осознания, отличного от осознания так же, как глиняный горшок отличен от глины.

57. Оставив ограниченное осознание, он стал самим чистым Сознанием, неотдельным от него, подобно тому, как волны и брызги, оставив свои границы, осознают себя неотличными от воды.

58. Оставив бесчисленные понятия разума, он стал безграничным чистым пространством Сознания, основой всего. Уддалака просветлился.

59. Он достиг высочайшего безграничного, как океан нектара, блаженства, где нет объектов и их отделённости от видящего.

60. Очистившись от ограничений тела, в своей изначальной реальной сущности он слился с этим океаном.

61. Некоторое время разум мудреца оставался в океане блаженства, подобно лебедю в озере и полной луне в чистых осенних небесах.

62. Он оставался неподвижным, как нарисованный, как пламя лампы в безветренном месте, как поверхность океана без волн и как облако, излившее всю свою влагу.

63. Уддалака долго оставался в этом прекрасном состоянии. Через некоторое время он узрел там других небожителей, сиддхов и божеств.