Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

9. Они проводили время среди прекрасных рощ манго и мандары, и в небесных садах, наполненных песнями апсар.

10. Они жили в спокойствии по всему свету, среди всех людей и разных подвижных и неподвижных существ, и выполняли, как положено, множество действий и служений, предписанных для семейной жизни.

11. Они пересекли океан битв с волнами убитых слонов и шакалов, блуждающих в поисках добычи, среди ревущего грома барабанов.

12. Они обитали среди тех, чей разум агрессивен и жесток, кто груб, невежествен и несчастен, возбуждён и подвержен эмоциям, и среди самых разнообразных проблем и бедствий.

13. Их разум был бесстрастен, без заблуждений и неверных заключений, без привязанностей, свободный от желаний, утвердившийся в состоянии высочайшей чистоты и истины.

14. Они никогда не тонули в проблемах, даже больших, и не привязывались к даже большому богатству и могуществу, напоминая собой пики гор, возвышающиеся над лужами озёр.

15. Они не возбуждались красотой, богатством и лучшими из женщин, в отличие от океана, воздымающегося приливами при виде полной луны, О потомок Рагху.

16. Они не увядали от страданий и горя, подобно лесу в летний зной, и не восторгались среди множества удовольствий, подобно травам, радующимся росе.

17. В полном спокойствии, отказавшись от чувства деятеля, они срывали цветы желаний, не привязываясь и не отказываясь от желательных или нежелательных результатов, О Рама.

18. Они не отвергали результатов своих действий, и не страдали от их отсутствия, не возбуждались от счастья и не грустили от несчастья.

19. Они не горевали в горе и не страдали в невезениях, не ликовали в радости и не рыдали в страданиях, как и ты сам.

20. Они выполняли все положенные и естественные действия, не волнуясь, подобно высочайшим пикам Меру.

21. О Рагхава, следуй их примеру, очисти от нечистых склонностей своё эго и сделай его неэгоистичным, и действуй, как необходимо.

22. Как следует размышляй над последовательностью творений, избавившись от заблуждений, будь твёрд, как гора Меру и глубок, как океан.

23. Всё в этом мире есть только чистое Сознание, которое кажется миром. Но тут нет и никогда не было ничего ни реального, ни нереального.

24. Достигнув великой истины, без усилий оставив мир, оставайся повсюду с разумом, свободным от привязанностей, и будь, отказавшись от бытия.

25. Почему ты причитаешь от непроходимых страхов и волнений, и печалишься, как глупец? Твой разум заблуждается и его несёт, как соломинку в водовороте.

26. Рама сказал:

О мудрый, теперь моё непонимание полностью прошло, благодаря твоей милости я теперь пробуждён, как лотос солнцем.

27. Мои заблуждения окончились, как туманы пропадают по осени, все сомнения прекратились. Я сделаю всё в соответствии с твоими словами.

28. Прекратились безумные глупости, я свободен от гордости, самомнения и зависти. Наконец я осознал свою природу, и долгие страдания прекратились. Чистым и устремлённым интеллектом отказавшись от радостей и страданий, без сомнений и колебаний я сделаю, как ты говоришь, О мудрый!

Этим заканчивается сарга двенадцатая «Об освобождённых дживанмуктах» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 13. О самопознании и контроле над жизненной энергией

1. Рама продолжил:

Мои обусловленности пропали благодаря полному пониманию, и теперь я пребываю в спокойствии в состоянии освобождённого дживанмукты, О брахмин.

2. Но как достигается успокоение в состоянии освобождённого дживанмукты, когда обусловленности разрушаются удержанием движения праны или жизненной силы, скажи мне, О брахмин!

3. Васиштха ответил:

Метод пересечения океана самсары называется йогой. Знай, что этот метод успокоения разума бывает двух типов.

4. Первый, который уже был объяснён, — это знание собственной природы. Второй — контроль потока жизненной энергии, или дыхания. Слушай, я расскажу тебе о нём.

5. Рама спросил:

Какой из этих способов лучше, легче и приятнее? Благодаря какому из них человек более не затрагивается страданиями?

6. Васиштха продолжил:

Из двух упомянутых методов йоги, йогой обычно называется только управление дыханием, или праной.

7. И йогой, и самопознанием можно пересечь океан самсары, оба означенных метода приводят к одному результату.

8. Для некоторых трудна йога контроля над дыханием, для других — понимание. Но я убеждён, О мудрый, что метод самопознания лучше.

9. Когда прекращается невежество, оно не возникает даже во сне, знание присутствует постоянно, во всех состояниях.

10. Успех же в йоге контроля дыхания зависит от сосредоточенности, позиции тела, места и прочих изменчивых факторов, что делает достижение результата неопределённым.

11. Оба метода, и знание, и йога дыхания описаны в писаниях, О потомок Рагху. Я уже объяснял здесь окончательное чистое знание собственной природы.